根据国际文化市场的经验，当人均GDP在1000美元以下，居民消费主要以物质消费为主;当人均GDP达到3000美元，居民消费进入物质消费和文化消费并重的时期;而当人均GDP超过5000美元，居民消费结构会转向文化消费为主。据统计，2014年中国的人均GDP已经达到7575美元。此外，提出“文化产业发展，增强国家文化软实力”的号召，并在2011年次确立“将文化产业发展成为国民经济支柱性产业”。
辽所铸年号钱中，早的是太祖时的天赞通宝，隶书;太宗时有天显通宝;穆宗有应历通宝，以后还有保宁、统和通宝。这些钱流传极少。比较多见的是兴宗的重熙通宝，道宗的清宁通宝、咸雍通宝、大康通宝和元宝，还有大康通宝大安元宝、寿昌元宝、乾统元宝、天庆元宝。
辽钱币全是用的汉文。辽钱的制作都不精，钱背常常划范，文字也不好，甚至一个钱上有两种字体。辽钱珍贵一些要算天显、天禄、应历、保宁、统和等。
《宋史·食货志·钱币》记载：“契丹亦铸铁钱,易并边铜钱”,即铁钱在贸易中与铜钱一并使用。近十余年来,报刊中登载了数种新发现的辽代铁钱,有助国通宝、统和元宝和重熙通宝等,辽代铁钱的铸造很可能与受五代十国和北宋大量铸造铁钱的影响有关。
笔者在多年前集藏到一枚天禄通宝折三铁钱,外径35毫米、面穿11.7毫米、背穿10毫米、厚3.1毫米、重11.6克。包浆铁褐色、温润熟旧,反射着银白色的光。整钱布满了大大小小的锈坑,斑痕累累。地张上的锈层呈片状脱落,丰富有层次,整个包浆显得异常古朴苍老,呈现出久经流通和自然腐蚀的迹象。此种包浆与锈态是作伪者煞费苦心也难以达到的。
此钱的钱文布局得宜,整齐浑厚。“禄”字的“衣”旁与“水”字共用一“点”,俗称“借水点”,与铜质平钱的写法相同。整个钱文的字形与铜质平钱中的一个版别较为接近,并与天显通宝、会同通宝、应历通宝、保守通宝等钱的“天”、“通”、“宝”三个字的字形有异曲同工之妙,而与辽钱的钱文所具有的独特风 韵一脉承传。
艺术品的化门槛比较高，没有三五年专注的学习，难以看明白。所以，金融机构、投资者、收藏者需要与的艺术咨询机构，降低风险，提高化程度。在艺术品市场上，能够赚钱的只是少数，这是因为，在金字塔形的艺术品市场上，能够重复交易的艺术品很少，即便作为二级市场的拍卖市场，能够重复交易的艺术品也只有5份之一～10份之一，如果艺术品不能重复交易，利润率就没有办法实现。
中国早发现宋代“淳化元宝”佛像金 钱是在1988年春。当时一个建筑施工队在佛教圣 地五台山中台顶(即翠岩峰)佛塔旧址清理塔基时，挖出一千多枚在背面刻有两尊佛像的金 钱，经考古学家和钱币专家鉴定，这就是中国宋代淳化年间铸造的“淳化元宝”佛像金 钱(图一)。
从实物看，该钱径24mm，厚1.2mm，穿径5mm，佛像凸出浮雕2mm，每枚重12g，成色在百分96以上。该钱后曾被民工私分并倒卖，后来贩到香港钱币市场，一枚金 钱刻换一辆高 级轿车，其珍贵程度令人咋舌。我国当代收藏家、著作家、钱币鉴定家华光普先生在其专著《彩照中国古钱目录》(哈尔滨出版社出版2003年3月第 1版)中，把该钱评定为一 级。
每枚价值10万元人 民币。这种佛像金 钱以其造型独特，雕刻细腻，图案精美和花纹精细的特 有魅力，以及其珍贵的历史价值，赢得广大佛教信徒和钱币爱好者的青睐。宋代是中国古代金属铸币和使用非常发达的时期。由实物图，我们可以看到，钱币正面刻有行书“淳化元宝”四字。字体为宋太宗赵光义御笔亲书，笔法隽永流连，十分洒脱。宋太宗一生酷爱书法，他即位后，留意翰墨，叫人购募古先帝王名臣墨帖。
艺术品市场是文化产业的重要组成部分，随着社会经济的发展，艺术品市场在经济、社会文化的建设中的地位日益突出，相应艺术品金融的需求日益旺盛。2014年，江苏人均GDP已超过1.3万美元，根据国际经验，江苏艺术品市场理应进入高度繁荣期。但受艺术品市场基础设施和配套制度建设仍不完善的制约，大量中高收入人群仍处在感兴趣而没有“入场”阶段。江苏艺术品市场正处在大发展前的集中酝酿期，亟需外力推动市场需求的释放，而艺术品金融是其中重要的催化力量。
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