陕西渭南哪里收购交易淳熙元宝

钱背造像的解说向来多有纷纭。坐像多认系观音，立像则有善财童子及韦驮等说。五台山自东汉建大孚灵鹫寺，唐宋时已是公认的文殊菩萨道场，故观音之说实不可取。韦驮是“二十诸天”中第十二天，世称韦驮菩萨，中国寺院中常置于天王大殿弥勒像后，面对释迦牟尼佛像，形象为披甲胄拄金钢杵（或合掌横金刚杵于双臂上），立像与此显然有异。立像肩上带状物实为帔帛而非如意，这在精铸版金银钱上得到了证实，其细节十分清晰，分别自左右腋下延展至肩上，故“如意”之说于此已可彻底否定。帔帛是宋以前妇女的常用服饰，作用大抵类似于披肩或围巾，至晚汉代已见流行，因为刘熙《释名》一书中已讲到：“帔，披也，披之肩背，不及下也。”帔帛在宋以后已基本退出实用，然而在仕女造像中，一直到明清仍是常用的经典服式，其造型在唐代较短，五代时加长成为一条飘带萦绕于肩臂之上而两端垂于身侧。魏晋以降，菩萨的服饰常见有帔帛。立像背后的焰状身光，表明其身分当为高级有名号的菩萨，因为低级的菩萨、罗汉、诸天都只能有圆形的项光而不可有身光。佛教造像对“光”的等级区分是很严格的，并且原则上是可以降级使用而不能拔高，所以，据此即可判定精铸版的立像等级必为菩萨，坐像当为坐佛。其实钱背整体可视作一个具体而微的简化佛龛，因中有穿孔而无法安排好起码的一铺三尊，只得进一步简化为坐立二像：坐佛居左，其结跏趺坐的方式是吉祥坐，印相为法界定印，当为密宗尊崇之毗卢遮那佛即大日如来，释迦牟尼的法身；右侧立像当为右胁侍普贤菩萨，不过若按显教的构图方式则为文殊。因此，似乎也不须太过执著于立像的菩萨名号。

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2019年淳熙元宝相关拍卖记录（数据Artron）：

淳熙元宝背利----成交价:SGD15.00万----成交日期:2019年1月7日

淳熙元宝----成交价:SGD16.50万----成交日期:2019年4月28日

淳熙元宝背利----成交价:SGD15.00万----成交日期:2019年1月7日

2018年淳熙元宝相关拍卖记录（数据Artron）：

宋代淳熙元宝（一枚）---估价:260.00到260.00万---拍卖日期:2018年11月14日

淳熙元宝（日月版）---估价:123.00到123.00万---拍卖日期:2018年11月25日

宋代淳熙元宝---估价:168.00到168.00万---拍卖日期:2018年12月16日

淳熙元宝---估价:60.00到60.00万---拍卖日期:2018年10月23日

淳熙元宝背利---估价:13.00到13.00万---拍卖日期:2018年11月12日

宋代淳熙元宝---估价:168.00到168.00万---拍卖日期:2018年12月16日

2017年淳熙元宝相关拍卖记录（数据Artron）：

洪宪通宝/淳熙元宝---估价:330.00到660.00万---拍卖日期:2017年6月19日

陕西榆林淳熙元宝现金收购去哪里，人们常说，宋代是文人的天堂，确实，从开国皇帝赵匡胤开始，宋代就定下了重文轻武的调子。宋太宗赵光义喜好诗赋，酷爱书法，是一位很有造诣的书法家。因此，他书写钱文，也就没什么可奇怪的了。宋太宗的钱文书法代表作，是淳化元宝。据司马光在《资治通鉴》中记载，宋太宗淳化元年（公元990年），“改铸淳化元宝钱，帝亲书其文，作真（相当于楷书）、行、草三体。自后每改元必更铸，以年号元宝为文”。“以年号元宝为文”的年号钱，就这样正式登上货币舞台，并被历代沿用。宋太宗书写钱文的淳化元宝，也成了中国货币史上个“御书钱”。

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