诚信体系建设是开展艺术品金融业务的立身之本，需要结合银行信征体系、文化市场技术监管与服务平台等，推动艺术品市场诚信信息基础数据互联互通、市场主体与金融机构之间信息共享。艺术品行业协会要做好艺术品市场主体诚信信息数据库的建设、运行和管理、建立行业诚信信息记录档案。要与银行业金融机构加强沟通合作，建立和完善针对艺术品经营单位融资的信用评级制度。2014年11月—12月，江苏省文化厅在全省范围内组织开展艺术品经营十佳诚信单位评选活动，评选出10 家诚信单位，并予以表彰。
艺术品金融化在西方金融界有悠久的历史，世界上历史悠久和投资业务大的几家银行，包括瑞士联合银行，瑞士信贷，荷兰银行等金融机构，都涉猎并已经形成了一套完整的艺术银行服务系统，下设有专门的艺术银行部。银行的艺术银行服务项目里包括鉴定、估价、收藏、保存、艺术信托、艺术基金等的金融手段。藏家将艺术品藏品保单交由银行保管，就可以以艺术品为保证从银行资金，作为类型投资的杠杆，同时，藏家还可以将藏品“租借”给银行举办展览等，获取额外的收入，艺术银行在这个过程中通过提供服务来获取利益，就是一种典型的双赢。
喜欢玉器的藏友都知道，乾隆玉器在艺术品拍卖会上屡屡受到藏家的热捧，成为瓷杂专场中表现为突出的“绩优股”。2011年，在上海保利秋拍古董珍玩夜场中，一件清乾隆六十年白玉御题诗“太上皇帝”圆玺以1.61亿元的天价，并一举刷新御制玉玺和白玉拍卖世界纪录，一件圆明园流失文物“白玉御制文慎德堂宝交龙钮宝玺”也拍出了9085万元的高价。在2010年上海瀚海春拍中，一件清乾隆黄玉“天下为本”仿汉出廓璧，曾拍出1456万元的高价;在2010年香港苏富比秋拍中，一件非常稀的清乾隆御宝“信天主人”交龙钮白玉玺以1.2162亿港元;在2012年上海保利春拍中，一件“清乾隆白玉交龙纽八徴耄念之宝玺”又拍出了6900万元;在2012年上海保利秋拍中，一件曾被美国J.P.Morgan家族五代传承的“清乾隆御制翡翠雕辟邪水丞”以4945万元，一组“清乾隆白玉山水人物圆插屏”价也达到1265万元;在2013年中国嘉德春拍中，一件清乾隆御制白玉交龙钮“自强不息”宝玺又以6670万元落槌，乾隆玉器的上佳表现由此可见一斑。
春秋战国时期，玉璧开端被少量用来作佩饰和殓葬用玉，还有作为礼节场所手执的信物。多采取新疆青、白、碧玉。佩戴的壁直径普通在10厘米之内。不殓葬用或作为礼器用的壁直径则在15～25厘米之间。春秋壁壁体均较薄，厚度在1厘米阁下。战国壁外表分红一、二或三区齐心圆纹带，表里区琢成一首双身龙纹，中区保存传统谷纹。表里边缘用阴线刻出，剖面呈三角立棱状。这时代呈现了出廓玉璧等立异制造，即在内孔或外缘上镂雕出身动的植物抽象。雕琢技法广泛应用粗细阴线联合法，粗线条少，细线条多，且线条有毛口。刀工尖利挺立，刀痕较深，转角锋利。谷纹是在钉纹上加刻阴线而成。
龙山文化玉器(JaesoftheLongshanCulture)，经多年大量发掘与研究表明，龙山文化的系统与来源并不单一，可区分为山东龙山文化，上海龙山文化和上海龙山文化。这3个文化中的玉器以山东龙山文化发现的玉器较多，上海龙山文化和上海龙山文化玉器发现较少。山东龙山文化、上海龙山文化中的玑和玉质生产工具颇具特色。山东龙山文化玉锛上的饕餮纹，应是商代铜器饕餮纹的祖型。
艺术基金，目前出现一些好的趋势，国内部分家族财富传承时，已将艺术品作为财富配置内容之一。“艺术品增值周期长，长期保值、抗通胀，目前国内这块市场规模比较难估量，大家很难知道每个家族用多少钱去做收藏，当然该领域对性要求非常高。”据董艺透露，对艺术基金也很热心推动，现在各地做了好多文化产业基金，成立了一些大型国有艺术类基金，部分甚至带有公益性质。“这个应该是艺术金融领域的主流。”
华夏五千年文明史，造就了全世界古老先进的国度，古代艺术品是灿烂辉煌中华古代文明史的有力见证。历史遗存的亿万件华夏瑰宝带给了我们这个民族的骄傲与自豪。而这些古代瑰宝，大多都雪藏在中国民间7000万收藏家手中没有流通。
玉璧大概在新石器时代晚期就已经出现了，历经商周、汉至明清均有发现。早期的玉璧在东北的红山文化、西北的齐家文化、中原的龙山文化及太湖流域的良渚文化中，均有发现，其中尤以良渚文化为多，比如在许多大墓中常达几十件之多。此时的玉璧一般器形较大，尺寸多在10厘米以上，制作上不够规整，虽然打磨较亮，但多数都光素无纹。商周时期，玉璧成为了统治专用的礼器。商代的玉璧多是素面无纹，风格古朴大气，周代的玉璧则是大璧无纹，小璧则雕琢有龙、凤、鸟纹等精美的纹饰，线条自然流畅，动物造型柔美。从战国时期至两汉，由于礼制衰落，玉璧开始大量被用来作佩饰玉和殓葬玉，一般佩戴用的玉璧尺寸较小，殓葬用及作为礼器的玉璧稍大。战国玉璧的装饰纹饰丰富繁杂，前期流行蟠螭纹、勾云纹等，后期以谷纹、蒲纹和龙凤纹、兽纹为主，还出现两组到三组不同纹饰带状布局的组合纹饰。此时还出现了一种雕刻技法叫“游丝毛雕”，其细阴线能刻成像毛发一样细而流畅，被誉为战国玉雕的绝技。
玉璧的基本形态是在一圆形扁平的玉片正中穿有一圆形孔。按照传统的说法，此孔称之为“好”，而孔周围的边称之为“肉”，只有“肉倍好”者方谓之“璧”，也就是“肉”的长度恰是“好”的长度的二倍才被归入“璧”的范畴，反之则为“瑗”，如果两者正好相当，则称之为“环”，即“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环”(《尔雅·释器》)。可是人们都知道：在考古发现中，严格遵守“肉倍好”的玉璧少之又少。因此，一般只要“肉”的长度大于“好”的长度，我们便称之为“玉璧”。
另外，在考古发现中，部分早期玉璧较厚，边缘渐薄，剖面呈三角形，很像扁平环状圆形斧的造型，再加上两者均有权力的象征含义，因此有人认为玉璧有此渊源。也有学者以屈家岭文化彩陶纺轮为例，认为彩陶纺轮以其特殊的形制、功能和图案，应当是作为原始先民祭祀天神的法器，而玉璧与纺轮虽大小不同，但也多为圆形圆孔，形制基本一样，应当是从纺轮发展演变来的。
古玉在拍卖中价屡创新高，特别是乾隆玉更是精美绝伦，致使一部分人只认古玉，觉得古玉比新玉更有空间。其实这要综合来看，如果古玉没有很好的题材和历史内涵，其价值不一定比新玉高，一些现代玉雕的作品也屡创拍价新高。
通观中国文化艺术收藏市场，包括云贵川渝四省市在内的西部地区，有着为灿烂的历史文化与区域特色，是中国文化艺术瑰宝的重要组成部分，然而西部区域作为文化艺术品收藏的重要市场，却长期缺乏的展会作为统一的展示窗口与区域文化展板，这就是此次一场以西部文化艺术品为主场的具有高规格和强大社会影响力的行业文化盛宴意义所在。
