长久以来，艺术品市场对资本介入翘以盼，资本对进入艺术品领域魂牵梦萦。终于,在2015年3月11日，浙江人众金融服务外包有限公司与浙江国石城签署战略合作协议，人众金融成为浙江国石城金作单位，推出“艺术品金融”的全新业务概念。人众金融与浙江国石城共同推动国石与金融的跨界，艺术与金融的发展，实现艺术与财富的互利共赢。艺术品金融经过漫长的厚积，终于迎来薄发的春天。
机构投资者与人士每年至少拿出总资产的5份之一购买艺术品。在西方发达国家，80份之一富豪每年拿出30份之一资产用于艺术品投资。按照中国130万亿元财富数字计算，艺术品市场年潜在需求就是6万亿元。根据艺术品经济研究数据统计，2017年，中国艺术品市场年总额只有850亿币。未来国内艺术品市场需求量和潜在份额巨大。
佛陀舍利是指佛陀火化后的遗物，其骨舍利，其色白;发舍利，其色黑;肉舍利，其色赤。《金光明经》卷四〈舍身品〉说：“舍利者，是戒、定、慧之所熏修，甚难可得，上福田。”及“是舍利者，即是无量六波罗蜜功德所重。”因为象徵著“遗教不灭”，并具有灵验性，佛陀舍利就成为佛门传世的圣物。
2006年10月，在香港苏富比拍卖会上，一尊明永乐铸铜鎏金释迦牟尼坐像，凭借1.166亿港元的成 交价轰动一时;佳士得2010春拍中，一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成 交，为当年开了好头。同年，一件清康熙大成就者嘎巴拉铜像在上海翰海秋拍以1792万元成 交;2011年，古玩文化艺术品交易春拍上也拍了大量佛像，其中有3件佛像成 交价逾千万元人 民币。古玩文化艺术品交易在当年秋拍中推出“观自在中国佛教造像专场”，有63件拍品成 交，成 交总额高达7388.86万元，其中有两件达千 万 级别。
经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。
像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得 到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大 师们，他们都留下相当数量的舍利。
艺术与产业。艺术具有与生俱来的创造性、参与性、观赏性、和在地性等特征，艺术酒店、艺术、艺术地产成为企业差异化竞争的利器。艺术介入乡村为乡村振兴战略在精神层面提供了更为独特的实现路径，艺术进入乡村可以更好地保护自然环境，挖掘历史文化资源，助力扶贫，推动经济发展。
2018年4月，中国银行、中国银行保险监督管理委员会、中国证券监督管理委员会和国家外汇管理局正式发布了《关于规范金融机构资产管理业务的指导意见》。资管新规对所有资管行业的行为进行了严格的规范。金融机构应当加强投资者教育，不断提高投资者的金融知识水平和风险意识，向投资者传递“卖者尽责、买者自负”的理念，打破刚性兑付。资管新规对艺术品金融市场影响深远。
佛经上说，舍利子是通过“六波罗蜜”(菩萨的修行)和“戒定慧”等功德所熏修的，是难得可贵而受到尊重的。近代印光大 师也说，舍利子是修行人由于戒定慧的道力所成的，是心和佛相合的表相，和丹家所说的精气神没有关系。佛教强调舍利子和修行人的修行功德相关，同时依据佛教义理，也肯定了舍利子的“无常”物质性。印顺法师认为，舍利子只不过是血肉精髓骨脂火化凝结的，是物质元素而并无灵异成分;佛弟 子尊重舍利子，是由于高僧大德的慈悲智慧功德
这个千古谜题，很多学者都想弄个明白。中国社会科学院历史研究所研究员李 斌城先生在一篇《法门寺文化与法门学》的序言中也提出，放置在地宫的佛指骨舍利是什么人怎样从遥远的天竺送到法门寺的。陈景富翻遍史料典籍，试图探寻谜底。终于写出一篇13000字的研究论 文《法门寺佛指骨舍利与玄奘大 师的关系揭秘》。陈景富认为，是人们熟知的唐 僧玄奘法师去西天取经时，请回了佛指骨舍利，并密藏于法门寺。因此，佛指骨舍利具有极高的宗教价值和文物价值。舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。
银行艺术品理财的出现虽然填补了行业的空白，但由于其自身门槛高、环节多、放款慢等局限性，不能满足大多数藏家的融资需求。而随着民间资本的不断发展壮大和互联网技术的进步， P2P互联网金融逐渐涉足艺术品金融领域，凭借自身的优势，同时满足藏家的融资需求和投资人的回报需求。
1970年之后，国际上历史悠久和规模较大的几家银行纷纷开展“艺术银行”或“艺术银行业务”的增值服务。其中包括加拿大艺术银行、瑞士联合银行集团(Union Bank of Switzerlan)、德意志银行(Deutsche Bank)、巴黎银行(BNP Paribas)、荷兰银行(ABN AMRO Bank)、摩根大通银行等，这些银行在艺术品投资与收藏领域已经建构出相当完整和成熟的业务框架与体系。
