艺术品财富管理的方式还有艺术品基金会和捐赠。2016年《慈善法》公布，2017年银监会和联合印发了《关于慈善信托的管理方法》，高净值人群可以用家族信托、基金会、慈善信托联合运作的模式，可以享受免税的待遇。对于捐赠的规定，原来只能抵扣12份之一的所得税，现在可以连续三年抵扣，免税的力度比较高，在做慈善公益的同时，也对自己的财富管理有益。
北宋神宗元丰二年，苏东坡因反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。李定等人拿其诗文大做文章，苏东坡以“文字毁谤君相”的罪名被捕下狱，史称“乌台诗案”。坐牢103天出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使，这个职位相当低微，苏东坡是不可能有 机会书写“元丰通宝”的。直到元丰八年三月，朝廷启用司马光为相后，苏东坡才被召回朝廷重新启用，历任翰林学士、翰林侍读学士、元佑通宝
礼部尚书等职。从元丰八年冬到元祐八年秋的将近九年时间里，才是苏东坡生平春风得意的历史时期，也只有在这种历史背景下，苏东坡才有资格与机会为朝廷书写“元祐通宝”钱文。
根据古玩文化艺术品交易拍卖网2010年--2011年元佑通宝图片及价 格_2011年第40周系列在线拍卖统计，在1年的时间内，元佑通宝图片及价 格_2011年第40周一共有72枚拍品上拍，总浏览6019次，参与总人次达到24人，出价次数90次，其中价 格的是07元佑通宝篆书，藏家为关注的元佑通宝图片及价 格_2011年第40周如下：元佑通宝折二母钱、元佑通宝折三铁钱、元佑通宝(铁)。其中竞争为激烈的04元佑通宝行书定价0元人 民币起拍，加价幅度5万元，在经过11次出价后，后以152万元的价 格 成 交!
公万前221年，秦始皇接受丞相李斯“书同文字”的建议，命令这个禁用各诸侯国留下的古文字，一律以秦篆为统一书体。统一后的中国急需一种统一的文字。李斯便奉秦始皇之命制作这种标准字样，这便是小篆。而关于小篆的由来，许慎在《说文解字·叙》中说：李斯等人在奉秦始皇之命制作标准字样时，“皆取史籀大篆或颇省改，所谓小篆者也”。而小篆的名称也是为了尊崇大篆而卑称其“小”的。紧接着，为了推广统一的文字，李斯亲作《仓颉篇》七章，每四字为句，作为学习课本，供人临摹。
对于中等收入国家的中国来说，百姓对艺术消费和美育教育体验和质量的要求越来越高。收入、教育、年龄、文化、房价、地域、城乡、气候、社会认同氛围等多种因素的交互作用使中国消费市场出现了多样化的特征，不同年龄段和区域都可能形成自己的偏好和攀比圈层，冲击着我们传统的思维和固有逻辑。艺术消费与人们的情感连接，特色化、个性化、定制化、化、品牌化等定位的细分市场受到青睐。
万佑通宝公万1086年-1094年宋神宗万佑年间公万1086年--1094年铸行，平钱文字篆行成对品，版别差异甚多。博宝在线拍卖网一年内共上拍万佑通宝72枚。
行情分析：
根据博宝在线拍卖网2010年--2011年万佑通宝图片及价 格_2011年第40周系列在线拍卖统计，在1年的时间内，万佑通宝图片及价 格_2011年第40周一共有72枚拍品上拍，总浏览6019次，参与总人次达到24人，出价次数90次，其中价 格的是07万佑通宝篆书，藏家为关注的万佑通宝图片及价 格_2011年第40周如下：万佑通宝折二母钱、万佑通宝折三铁钱、万佑通宝(铁)。其中竞争为激烈的04万佑通宝行书定价0万人 民币起拍，加价幅度5万，在经过11次出价后，后以52万的价 格 成 交!
艺术品是情感的个性化产物。对于一个国家来讲，艺术精品是时代的烙印，是文化的遗产;对于家庭来讲，艺术品是家族和家风传承的文脉;对企业来讲，艺术品是艺术继承和资产配置的选项。艺术品的由和收入来决定的;艺术市场往往表现得非理性、不规则;企业收藏与实际控制人的偏好有重要的关系。所以，在艺术品市场，应该更多用行为经济学解释，更多的是从人的本性来解释。
“中国艺术品市场经过几十年的高速发展，现在遭遇发展瓶颈，仅依靠艺术品市场自身的力量已无法解决固有的问题，须依靠外在力量，尤其是资本的力量才能实现新突破，转型升级。”艺术品“三假”即造假、售假、拍假，体系扭曲以及交易体系混乱等方面的问题，需要寻找新的市场力量加入，依靠艺术品金融发展，推进诚信机制的建立，将当前陷入持续萎缩、调整的艺术品市场带出低谷，并引导产业健康发展，“艺术金融的发展将成为中国艺术品市场转型发展的一个重要机遇。”
