要避免风险基础的是要做艺术教育，把参与者教育成懂得艺术品的价值，懂得艺术价值，艺术的金融风险。“我们现在讨论的追溯、确真、确权、估值，包括对艺术品价值的教育，都是未来艺术金融良性发展的基石，没有教育，金融风险会非常大。
艺术品的化门槛比较高，没有三五年专注的学习，难以看明白。所以，金融机构、投资者、收藏者需要与的艺术咨询机构，降低风险，提高化程度。在艺术品市场上，能够赚钱的只是少数，这是因为，在金字塔形的艺术品市场上，能够重复交易的艺术品很少，即便作为二级市场的拍卖市场，能够重复交易的艺术品也只有5份之一～10份之一，如果艺术品不能重复交易，利润率就没有办法实现。
李燕，一九四三年生於上海，祖籍山东高唐，字壮北。自幼在其父亲李苦禅教导下敬祖爱国，嗜好国学文艺。
一九五八年后於美术学院学习八年，后到上海荣宝斋编辑科工作多年，并从事木版水印工艺的研究，功底深厚。绘事之外尚涉猎广泛，博学多闻。其书画远避指端末技之幻术，系以大自然天趣合大中华人文内涵形於笔墨，擅长写意动物与人物。以勾沉补缺之旨，以针贬时弊之旨作杂文，亦时有诗、赋随缘即出。尤擅国学文艺，名声已甚於其画。
著有《苦禅宗师艺缘录》、《艺术之路·李苦禅》、《亦文亦画书系·李燕集》、《易经画传》、《李燕画集》、《百猴图长卷》、《李燕画猴技法》与《周易中的哲理》、《科学与艺术》、《『人文环保』迫在眉睫》等。并制作出品曲艺系列片《胡同古韵》十集、采访纪实片《爱国艺术家苦禅》十集等。
李燕，1943年生于上海，字壮北，祖籍山东省高唐县。清华大学美术学院，文史研究馆馆员，齐白石艺术研究会艺术顾问，李苦禅纪念馆、艺术馆副馆长，中国国家画院研究员，中国周易学会副会长，第九、十届全国政协。
听李燕先生聊天，是一种享受，画里画外，家事国事，旁征博引，幽默风趣。
艺术品财富管理的方式还有艺术品基金会和捐赠。2016年《慈善法》公布，2017年银监会和联合印发了《关于慈善信托的管理方法》，高净值人群可以用家族信托、基金会、慈善信托联合运作的模式，可以享受免税的待遇。对于捐赠的规定，原来只能抵扣12份之一的所得税，现在可以连续三年抵扣，免税的力度比较高，在做慈善公益的同时，也对自己的财富管理有益。
这些年，古玩艺术品市场进入“寒冬期”以来，当广大民间藏家纷纷为藏品无法变现叫苦不迭的时候，有行内一帮头脑精明的人，正悄悄开始瞄准这个正处在，寒冬期，的古玩艺术品市场内的另一个潜在巨大市场 ——古玩艺术品典当行。尤其是在房地产和股市低迷的今天，谁都想在古玩艺术品行业分一杯羹，这里当然包括银行、保证公司、典当行等机构。
近几年，先是慈母李慧文辞世，让一向豁达的李燕好长一段时间缓不过劲儿;再加上身为政协，东奔西走调研、写提案，在各种场合呼吁，思虑郁积，过度劳累，李燕身体出现了些小故障，但他仍然一如既往地“敏、勤、谦”。
年近古稀之年，李燕愈益惜时如金，为了解当下的文艺动态，他会翻翻报纸，有时候也用快进的方式浏览一下电影。用他的话说：“现在特别算计时间，不愿把时间浪费在与自己事业无关的事情上，还要做些利于千秋文化的事，即使事再小也是有价值的。”
《易经画传》畅销20年
今年初，李燕重新增订的《易经画传》由中国旅游出版社再版发行。《易经画传》早成书于1993年，是我国部《易经》的绘译作品，赵朴初先生为其题写了书名，先后在一版再版，又被译成英、法、德、西班牙文传播于海外。此次新版，李燕吸收了这20年易学研究的新成果，对该书的部分内容作了修订，并补充了个人研究易学的新心得。
艺术品行业分为标准化和非标准化两大类型。前者如可以大众化生产的艺术品，后者则是各类有收藏价值的艺术品。“前者在生产、交易、流通等环节，都需要金融要素的支持，也是艺术品金融的重要层面。后者则更多着眼于交易和流通环节的金融支持。两种情况下，金融支持的方式和要素也截然不同。”
陆续布局，未雨绸缪，决胜未来，显然，文藏会想做的还有更多：解决民间收藏文物的合法性与传承有序问题、实现艺术收藏品的金融化和资产化、让艺术品地可以流通起来，再或许，是创造下一个“马云”帝国...
