艺术品市场是文化产业的重要组成部分，随着社会经济的发展，艺术品市场在经济、社会文化的建设中的地位日益突出，相应艺术品金融的需求日益旺盛。2014年，江苏人均GDP已超过1.3万美元，根据国际经验，江苏艺术品市场理应进入高度繁荣期。但受艺术品市场基础设施和配套制度建设仍不完善的制约，大量中高收入人群仍处在感兴趣而没有“入场”阶段。江苏艺术品市场正处在大发展前的集中酝酿期，亟需外力推动市场需求的释放，而艺术品金融是其中重要的催化力量。
祭祀都要用差异品级、数目的牺牲和玉器,所谓“牲牛犊牢具圭币各异”。《史记》的《封禅书》、《秦本纪》、《秦始皇本纪》中纪录了有关秦人 大量立祠、祀神、封禅、祭祀的事情。
玉圭(图一)长7厘米,宽1.5厘米,和田青玉。玉圭(图二))长8厘米,宽1.8厘米,和田青玉受沁,局部呈鸡骨白色。两件形制相同,素面,上端为三角形,下部为长方体,外貌经由抛光打磨。
古玩古玩心不久前在藏友们那征集到一款玉圭，其十分值得珍藏。玉圭，古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。此款玉圭长条形，上尖下方，也作“珪”。质地细腻较纯，光泽好，硬度好，一丝不苟的线条，凸显工匠对此件雕刻的精湛技艺，包浆浑厚，沁色自然，收藏价值极高。
另,上海古玩古玩央是一家专 业从事国际、海内种种型艺术品投资、交易、、文化撒播的艺术品经济公司。其注册资源1000万,是集判断、展览、交易、托管、等多种功效于一体的专 业艺术品交易平台。并终以前沿的投资理念和敬业服务精神跻身于海内外具竞争力的艺术品经济公司行列。
对于中等收入国家的中国来说，百姓对艺术消费和美育教育体验和质量的要求越来越高。在消费市场上，占地就赚钱的情况一去不复返，商品和服务很难做到一家通吃。收入、教育、年龄、文化、房价、地域、城乡、气候、社会认同氛围等多种因素的交互作用使中国消费市场出现了多样化和多层次的特征，不同年龄段和区域都可能形成自己的偏好和攀比圈层，冲击着我们传统的思维和固有逻辑。艺术消费与人们的情感连接，特色化、个性化、定制化、化、品牌化等定位的细分市场受到青睐。
作为亚洲艺术品金融商学院的创始人，范勇先生在主旨演讲中指出：“人才的缺口成为了当下我国艺术品金融行业创新发展的一大挑战，从而人才培养才是“撬动”文化艺术+健康发展的关键所在。培养人才、改变艺术金融是一个长期且具有历史责任和社会价值的事业。而艺术品金融人才的教育离不开教育理念和教育模式的创新。亚洲艺术品金融商学院将建立与产学研的机制，并建立艺术品资产评估体系;在艺术品金融的相关产业领域，还将与艺术品保险公司、艺术银行、大数据平台等展开多层次的探讨与互动。”
此玉圭与玉琮做工简单，不同于佩饰玉器。商周至春秋战国时期，佩饰玉追求玉质温润，造型巧妙，纹饰华美及技艺高超的审美效果。而玉礼器则追求“以少为贵”、“以素为贵”、“以质为美”，《礼记·礼器》载：“有以文为贵者，有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹不和，……此以素为贵也。”选用质地精美之玉，以其“精气”来与神灵沟通。《史记·秦始皇本纪》载：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。衣服旄旌节旗，皆上黑。”秦人尚黑阴阳五行理论认为北方属水，色为玄(黑)。秦人以为青色、青黑色玉为贵，例如凤翔南河屯的两件玉璧，秦公大墓和益门秦墓中的刻纹璋形璧，烟台芝罡、西安联志村、芦家口村、甘肃礼县鸾亭山祭祀用玉，均以青色玉材制成，玉色青绿。而凤翔高庄M10的两个殉人身上却佩有很好的白玉璜、玦，这说明秦人用白玉制作佩饰器，而视青玉为珍品，用作祭祀。表达对神灵的敬重之情。
圭泛起于新石器时代龙山文化时期,商周至秦汉时期普遍应用于社会的诸多领域,是一种多用途的玉器。据《周礼》记述：在吉、凶、军、兵、嘉五种礼仪运动中,以圭的使用为普遍。圭作为主要的礼玉之一,不仅用来祭礼天地神灵,象征品级制度,而且还被用于朝觐、婚聘、丈量土地、测准时间、体现重量等。
一个联盟，就是由鉴定评估机构、保证机构、博物馆、艺术品经营企业和金融机构结成的战略伙伴，其作用是通过契约解决艺术品金融业务的保真、定价、托管、变现与保证问题。2014年，江苏省艺术品行业协会正式成立，已初步具有联盟性质。作为管理行业的社会中介组织，协会成立了艺术品鉴定评估机构，其会员包括能够承保证证责任的大型国有艺术品经营企业、具有保管能力的博物馆、能够实现艺术品变现的拍卖机构以及文交所等单位。只待金融单位加盟，江苏省艺术品行业协会就是一个具有更高层次的艺术品金融战略联盟。
