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1967年，《多罗罗》于《少年Sunday》上开始连载，但后因设定黑暗、剧情凄惨等争议而中断。
《多罗罗》的名字据说来源于手冢治虫友人的孩子因为说话不清楚而将小偷（どろぼう，dorobou）读成了“dororo”。手冢治虫受到启发，一方面，设定了这个“自称天下第一神偷”的角色，另一方面也为这顺势将这机领俏皮的角色取名为“多罗罗”。
下面，笔者以漫画版的角度出发，为大家简单介绍《多罗罗》的故事。《多罗罗》的故事发生在室町时代。武士醍醐景光为了满足一统天下的野心，而与四十八魔神定下契约，献上自己未出生儿子百鬼丸的身体。因此，百鬼丸出生时便看不见、听不到、说不出话，也没有四肢能够活动。
醍醐景光强迫妻子抛弃百鬼丸，百鬼丸被丢弃至河川，后被寿海医生收养。寿海医生为百鬼丸装上面具、假肢，并锻炼他的身手，在他的身上安装武器。由于百鬼丸有着独特的身世，因此也吸引了大量的妖怪，所以他离开了寿海，踏上了讨伐魔神、相符妖怪的旅途。
某日，百鬼丸救下了被人欺负的小孩多罗罗，于是两人一同的冒险之旅便就此开始。
不知手冢治虫在故事结构的构筑上是否也受到了神话传说的启发。但我们从另外一个角度来看，《多罗罗》亦是“寄予妖怪物语之上的时代剧”。如在《板门之章》的故事中，也能深深感受到手冢治虫所流露出的对于柏林墙抑或板门店的强烈隐喻与讽刺。
与漫画中经常表现自己想法的话唠百鬼丸不同，动画中的百鬼丸设定除了说不出话，目前在动画表现上也并没有站在百鬼丸的角度而用语言去阐述其内心思想活动。当然，在笔者看来，虽然百鬼丸看似没有任何直白的情感表达，但通过动画视觉语言的综合体验，更是“无声胜有声”，其中不能言说的意义反倒在百鬼丸的举动中得到升华。
如在第三话《寿海之卷》中，以百鬼丸的视角具现了其看到灵魂的形状、以及百鬼丸突然踩向火堆，获得神经之后的体验到痛感的举动，传递出的情感显然要比诸如“啊，我有了感觉，想体验一下什么是痛”的平铺要来的更加生动、精确。
除了人物之外，动画《多罗罗》在世界描绘上也展现出了优良的水准，充分抓住其奇幻的文化特性，《多罗罗》的场景使用风格化的色调突出了具有个性的感情色彩，恬淡悠然的颜色空间表达、由近至远、通过浓淡深浅所表现出的层次感在画面中晕染开来。这既让观众仿佛置身于悠久的室町时代日本原风景，也同时平添了一份了妖怪的神秘、百鬼丸与多罗罗历险的惊奇。
观众能这么喜欢、关心着百鬼丸，其中的原因，一个是大家都见证了百鬼丸从一个“肉球”一般的可怜存在，再慢慢地历经艰难磨练一点点拿回身体的过程，百鬼丸这番坚持和艰辛让人触动，在被百鬼丸的“笑声”、“求助声”萌到的背后，其实更多的是为百鬼丸感到高兴。
另外一个原因是，《多罗罗》的背景是一个战乱的时期，虽然妖怪在当时极为可怕，但是真正恐怖的其实是人性，很多人因为那个时代而变得比妖怪还可怕，万代之卷的村民、妖刀之卷的哥哥、无残帐之卷背叛的山贼……而百鬼丸这样一个与时代格格不入的人出现，并在那个时代惩恶扬善，对于正义肯定是会得到观众的点赞的。
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