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成都古为蜀国、蜀州，酿酒历史悠久。据汉代古辞《蚕丛国诗》曰：“川产惟平，其稼多黍，旨酒嘉谷，可以。野惟阜丘，彼稷多有，嘉谷旨酒，可以。”这首古诗生动地描绘出在西年至春秋之间，成都平原的先民辛勤劳作、黍稷丰收、酿酒敬老的美德。先秦时酿有“清酒”。汉代酒业较兴盛，如成都城郊出土汉代画像砖中，有《酿酒图》、《宴饮图》、《酤酒图》、《酒肆图》等，充分说明民间酿酒、饮酒的风习。三国时，章武年间刘备在成都“禁酒，酿者有刑”。唐代酿有“生春酒”列为贡品。当时成都酒品颇受文人名士所青睐，杜甫曰：“蜀酒浓”，又云“鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酤”，张籍曰：“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿”、李商隐曰：“美酒成都堪送老，当垆乃是卓文君”，又说“歌从雍门学，酒是蜀城烧”。雍陶曰：“自到成都烧酒熟，不思身更入长安”。薛涛有“浓酒属闲人”的诗句。宋代酿有酒品较多，张能臣在《酒名记》中有“三川成都府忠臣堂、又玉髓、又锦江春、又浣花堂”等名酒。熙宁年间酒课高达“四十万贯以上”，为第二大产酒地区。元代酿有“刺麻酒”。明代酿有“白酒”、“万里春”酒。彭作宾诗曰“万里桥西呼白酒”。又《酒谱》载：“范至能酒于成都，用八桂法，名万里春”。明末清初，陕西王姓客商开店自酿自卖酒品。清乾隆五十一年（1786）王姓三代孙在东门外水井街建“福升全酒坊”，引“薛涛井”水酿制“薛涛酒”，颇著称于世，李汝珍《镜花缘》中将“成都薛涛酒”列入50余种名酒之中。冯家吉诗曰：“枇杷深处旧藏春，井水留春不染尘。到底颜色好，造成佳酿熏人。”酿酒作坊曾达30余家。道光四年（1824）在城内水花街开辟分号，名为“全兴成”，所酿之酒名为“全兴大曲”。1951年改建为成都酒厂，承袭工艺，继续生产全兴大曲，1989年易为现厂名。
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改革开放以来，以市场效率为根本目标的发展给以及其他带来的冲击。这种冲击需要放到民族政策和历史中理解。在20世纪50年代的民族研究中，根据单线社会进化论对各民族的社会形态和发展水平作了阶段划分，被放置于整个梯队的末端 ，被贴上农奴-封建社会的标签，是重点帮扶对象。因此，在发展道路上要赶上“大”――尤其是汉族“老”的压力尤为沉重。随后的市场改革更加深了这种焦虑。20世纪50年代至80年代，对问题的关注主要集中在阶级和生产关系变革上;但改革开放之后，经济发展成为解决的硬道理。自80年代起，为制定了高的增长目标：1993年到1999年间gdp平均达到每年9.3%的增幅，在
