瓷器的收藏价值：
汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑——宋代的五大名窑其实也是中国的五大名窑，流传至今，被人们口口相传。这代表了宋代瓷器烧造的水平，同时其工艺也达到了中国单色釉瓷器烧造的极致和顶峰。五大名窑留下的不仅是传承的窑址和技艺，还有与其相关的一个个生动鲜活的故事。
“五大名窑”之说始见于明宣德年间，由大臣吕震等人奉旨所撰的皇室收藏目录《宣德鼎彝谱》中，但书中所提不是“五大”，而是“六大”：内库所藏柴、汝、官、哥、均、定各窑器皿，欵（同“款”）式典雅者，写图进呈。
柴窑因身世成迷并未被列入后来的名窑序列，对于钧窑来说，目录所载之“均”，与现代通用之“钧”，这其中又有一些曲折，在此不做赘述。
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定窑与唐代邢窑一脉相承，定窑、邢窑窑址都在河北境内，相距不到三百公里。邢窑的繁荣发展不仅依靠工匠的智慧和技艺，还有窑口附近的黏土矿藏，唐代后期，由于战乱和黏土矿藏的枯竭，邢窑工匠艺人纷纷迁至有着丰富黏土矿藏的曲阳定窑。
对于邢窑、定窑的这种传承关系，有些瓷器器型兼具邢窑、定窑的特色，马未都说，有时候会出现“邢定不分”的情况。
定窑的发展始于晚唐、五代，盛于北宋，金、元时期逐渐衰落。北宋定窑以烧造白釉瓷器为主，定窑不仅有釉质之美，还有纹饰之美，装饰方法有划花、刻花、印花和捏塑等。有器皿因覆烧，有芒口及因釉下垂而形成泪痕之特点。
定窑白瓷能列入五大名窑之列，与其典雅素丽的气质外形有很大关系，其胎质洁白细腻，釉色匀净，薄而坚硬，被赞曰“白如玉、薄如纸、声如磬”，同时辅以简淡、疏阔的优美纹饰，有很高的艺术欣赏价值。苏轼有诗为证：“定州花瓷瓯，颜色天下白”。
定窑之美是淡泊寂寥、意韵悠远的，就像名句“非宁静以致远、非淡泊以明志”一样，定窑之美，美在精神、美在心灵，美在文化意蕴之中。欣赏定窑之美就像欣赏白玉一样，是一种精神高贵的君子之风。与之相应的是，能够欣赏定窑之美的心一定是澄澈清净、纯洁如斯的。
以“五大名窑”为代表的北方瓷器烧造工艺繁荣一时，到了“定窑”时期，在北宋灭亡以后，定窑艺人随时局南迁，中国的瓷器烧造分布图开始向南方倾斜——可以说定窑是中国陶瓷史的转折点。
定窑的“定”来源于宋属定州之名，可全称“定州窑”，以烧制白瓷著称。
一个这么点儿的小碗，还是白的，凭什么卖这么贵？
收藏家马未都说，就凭在一千多年前，这是全世界科技的代表。
当时，宋朝的皇帝和百姓都能用上这样洁白的碗，欧洲人从王公贵族到平民百姓却都用不上，所以瓷器成了中国古代对外出口的“硬通货”。来自东方的白色瓷器，被欧洲人称为“白色黄金”，被贵族当做珍贵礼品互相赠送。据说，在当时，能得到一件中国产的瓷器，是非常“有面儿”的事。瓷器在生活中的使用，成为一种品味和格调的象征。
定窑之器中，有极少数是有款识的，如“尚食局”、“五王府”等，还有带“官”、“新官”字样的款，这些都是入窑烧制前刻划在胎的底足上的，一般用楷书体，虽写得不大规正美观，但却表现得自然有力。还有一些和宫廷建筑有关的款，是送到宫里后由宫中玉工后刻上去的，如“奉华”、“风华”、“慈福”、“聚秀”等。
定窑的仿制，从宋到明清、民国、现代一直不断。宋代仿造，其风格自然是宋代的。明清仿品，自有该时代的一些时代特征。近年按照当年图谱所仿烧的一些赝品，胎釉和工艺均难以到位，无论胎质、釉色、分量和工艺等均无法与真品定瓷相比拟。了解了定窑的胎釉、工艺和装饰特点，反复对照真品去审察，是不难将赝品剔除出来的。
征集范围：
瓷器类：明清瓷器、高古瓷器、元青花、乾隆瓷器、康熙瓷器、雍正瓷器、青花瓷器、清华釉里红瓷器。粉彩瓷器。珐琅彩瓷器、斗彩瓷器、成华斗彩、成华斗彩鸡缸杯、景泰蓝瓷器、永乐青花瓷、宣德青花瓷、明清官窑瓷器、民国瓷器、五大名窑瓷器、宋官窑瓷器、汝窑瓷器、哥窑瓷器、定窑瓷器、钧窑瓷器、龙泉窑瓷器、磁州窑瓷器、耀州窑瓷器、越窑瓷器、越窑青瓷、唐三彩、建窑瓷器、三彩马、三彩骆驼、长沙窑瓷器、德化窑瓷器、德化窑观音、湖田窑瓷器。
玉器类：高古玉、明清玉、和田玉、和田白玉、田黄玉、和田墨玉、白玉籽料、黄玉籽料、墨玉籽料、红山玉器、良渚玉器、三星堆玉器、红山玉猪龙、良渚玉琮、中华第一龙、汉代玉璧、玉璧、玉璜、黄龙玉
杂项：紫砂壶、时大彬紫砂壶、陈鸣远紫砂壶、顾景舟紫砂壶、蒋蓉紫砂壶、汪寅仙紫砂壶、杨彭年紫砂壶、徐汉棠紫砂壶、周桂珍紫砂壶、古钱币
青铜器、铜镜、铜佛像、鎏金佛像
