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出于对现代性的焦虑，长期存在着一种 “人造的怀旧”(ersatz nostalgia)，想象那些在现代性中“遗失”了的过去――尽管这种“过去”可能从未存在过。遥远而隐秘的自然成为自我投射的对象。希望从这濒临“遗失”的他者文化中，找到关于自身主体性的知识。 但这种建构并不能笼统地归咎为直接的、单向的东方化。它通过多方利益主体的实践得以再生产，并渗透到社会生活的各个方面。这些主体包括了集团、、上支持的人士、新运动(new age movement)的拥护者、企业家以及作为消费者存在的普罗大众。集团的自我东方化则是当今这股“好莱坞化”潮流的直接来源。为了社会的认可，他们将1950年以前的塑造成超脱现实的净土香格里拉，而是虔诚的精神守护者。这种自我东方化的核心是将化约为一种化的藏传。其本质化程度之高，令的其他信仰和文化被完全抹杀――如苯教以及之前的其他本土文化 。但值得指出的是，这种策略并非一种新创造，它深深植根于藏传的供-施(mchod-yon)。藏传在历一直利用这个策略来免受外来者
