哪里有拍卖明清铜鎏金佛像的地方

  • 发布时间:2020-04-13 17:32:26,加入时间:2014年10月27日(距今3625天)
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  以真品为范本重新制作的。这些伪品往往以比较的真品为范本,而且多是以图录照片为参考的。因为是参考平面复制立体,缺乏立体感和细部的把握,特别是像的背面、底部、局部纹饰,更会有貌合神离的感觉。所以,看器物更要注意器物的细处,才能不被迷惑。是以真品为范本综合创造的。在制作前,作伪者找了一此真品和名品为参考,但制作时又不以哪一件为本,而是综合创作的。这类佛像主要是清末民国时古玩行所仿的,仿唐以前的多一点,这就需要我们仔细审视了。但作为“民国仿北魏”、“民国仿唐代”的造像收藏进来,用作参考,也末尝不可。

  “现在佛”即为负责教化现世的释迦牟尼佛,此尊表现的是释迦牟尼经过六年苦修,克服重重磨难,在菩提树下得道时的情景。释迦牟尼结跏趺坐,左手置膝上施禅定印,右手指地结触地印,双目微合,神情宁静安详,整件作品体量宏大,保存完好,表现语言饱含尼泊尔造像艺术元素,整体风格与供奉在大昭寺的释迦牟尼十二岁等身像非常相似。下承束腰莲花座,莲座上下缘饰有圆润均匀的连珠,莲瓣亦塑造的饱满舒展,尖端装饰有复杂华美的卷草纹,十分罕见。整件作品制作工艺极为精细,金水明亮饱满,造型比例准确,如指间连有肉蹼,将佛陀与凡俗外貌显著不同的“三十二相”以写实的手法表现出来,这在唐以后的佛教造像中颇为少见,值得格外珍视。由此可推测其当年曾受到高度重视,应供奉在十分重要的庙堂之中。

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近几年明清铜鎏金佛像同类藏品成交记录(Artron数据):

藏品名称:清乾隆铜泥金秘蜜文殊室利佛像

估价40.00到50.00万---成交价:RMB132.00万---成交日期:2007年6月3日

藏品名称:明铜鎏金无量寿佛像

估价120.00到150.00万---成交价:RMB134.40万---成交日期:2007年12月3日

藏品名称:14世纪合金铜燃灯佛像

估价50.00到70.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2015年6月6日

藏品名称:铜鎏金燃灯佛像

估价229.84到229.84万---成交价:HKD1210.00万---成交日期:2017年7月18日

藏品名称:明铜鎏金无量寿佛像

估价120.00到150.00万---成交价:RMB134.40万---成交日期:2007年12月3日

藏品名称:15世纪铜鎏金释迦牟尼佛像

估价600.00到800.00万---成交价:RMB897.00万---成交日期:2017年6月8日

藏品名称:明宣德铜鎏金双修佛像

估价300.00到500.00万---成交价:RMB1144.00万---成交日期:2006年10月29日

明清铜鎏金佛像国内未来走势

  雍正朝的宫廷造像或许是由于雍正天子提倡节俭之故,带年款的极为少见,现在仅见有一尊带年款的金铜佛像,造型介乎康熙与乾隆朝之间。乾隆朝制作的金铜佛像数目远远凌驾康熙朝,由于乾隆朝的金铜佛像数目太多,工艺水平虽然不低,但为了大量生产,在工艺上就有所简略,武艺上已逊于康熙朝金铜佛像。

  明清铜鎏金佛像展销,西晋以后,社会动荡,人民生涯痛苦,为释教信仰的撒播提供了的宽阔的古玩土壤;另一方面,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族入主中国北方,它们的文化传统与泉源于西域的释教更易于相互认同。因此,释教在十六国时期得以迅速生长,并渗透到社会各个阶级。这一时期泛起了中国的早一批高僧,他们获得了胡族统治者的鼎力大举扶持。西域僧人佛图澄被后赵石虎尊为“大僧人”,他不仅宣讲释教,还加入军政神秘;佛图澄的学生道安被前秦苻坚迎至长安,领众数千人,他制订了僧团规则仪式,为以后汉族地域的寺院制度奠基了基础;5世纪初,龟兹僧人鸠摩罗什来到长安,在后秦君主姚兴的扶持下主持译经,他不仅系统译出了大量大乘空宗佛典,还作育出僧肇、竺道生等一代建设中国释教的优异学者。十六国照旧中国释教艺术的绚烂时代,莫高窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟等早期石窟寺开凿于这一时代,现存释教造像也始见于此时。在释教东进的旅程中,十六国处于承上启下的主要阶段,以后先,“释教征服中国”的脚步加速了。鎏金是古代金属器物的镶金要领,就其加工要领和工艺原理而言也称火锻金。在我国其始于战国,其有两千多年的悠久历史和奇异的工艺技巧,是我国古代手艺的绚烂成就之一。

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