这样的诠释多见于密教文献中,它无疑能自作掩饰,也不难明确,可是,密教的“双修法”却依然恒久受人误解和诟病,其中的一个主要缘故原由,当是人们不想或者很难把世出的双身修法与入世的男女性爱区脱离来。人们或更乐于把密教行者严酷凭证仪轨修习“欲乐定”而证得之无漏大喜乐与俗世凡夫酒绿灯红、骄奢淫乐而获得的充满杂染的性福混为一谈。众人显然把他们对俗世性爱之意义的渺茫和纠结带进了他们对密教性爱的明确误解和批判之中。着实,密教的性爱与俗世的性爱有着许多基础的区别,它的清净修习应当既不是受性激动的驱使,也和世间男女为之生、为之死的恋爱无关,其目的既不是为了繁衍子女,也不是为了男女间的性福,密教的大喜乐不外是证得“乐空无二”之成佛境界的工具或者蹊径。显然,要明确密教之“双修法”的宗教意义,人们首先要把密教性爱从众人对凡俗性爱之私见和纠结中解放出来。事实上,密教上师从一先就对这两者做出了严酷的区分。印度另一位的大成道者因嘚啰菩提就曾经这样说过:“从二根出乐,诳说是真如,以此为大乐,诸佛未曾说。”以是,若有浅见、浅智者,不假修进,却将寝交刹那、愚寐交会,看成修习智惠,然后言悟真如,生大欢喜,自称成佛,那是作孽犯过,绝不是密教所说的清净的“欲乐定”修法。
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藏品名称:清铜鎏金释迦牟尼佛像
估价35.00到45.00万---成交价:RMB107.80万---成交日期:2007年6月3日
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估价600.00到700.00万---成交价:RMB690.00万---成交日期:2015年5月19日
藏品名称:清(18th)铜泥金弥勒佛像
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藏品名称:北齐石佛像
估价40.00到60.00万---成交价:HKD264.50万---成交日期:2013年4月7日
藏品名称:铜鎏金佛像摆件
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藏品名称:18世纪铜鎏金释迦牟尼佛像
估价120.00到120.00万---成交价:RMB176.00万---成交日期:2007年12月11日
藏品名称:辽代麻布矿料彩佛像
估价660.00到660.00万---成交价:HKD759.00万---成交日期:2012年6月3日
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与此类似,选择欲乐道、依止业指模(明妃)修神秘大喜乐法者,若心力、勇气不足,无法自在地控制气、脉、明点,那么这就像骑上了一匹脱缰的野马,同样走上了一条十分危险的蹊径。不光以后切断了善业之生长,生命也会泛起障碍,而且往世所积累的福德也将全都付之东流,此时只管忏悔,但甚至已无法自主是否因此而会遗留下了子孙。于是,通俗人不信托你,贤人心里嫌弃你,有信仰者讥刺你,你必将堕第十二重罪,既不能自利,更无法利他,完全酿成了一个在家的俗人,需要的菩提心丢失了,不需要的烦恼增添了,本尊和空行母离你而远去,一切都被你自己心中的二取和业印所控制,这样你就必死无疑,死后还一定会堕入三恶趣。是故,行者自当三思尔后行,好不要依止“欲乐道业印母”而修习双修之法。密教修行必须由上师凭证学生之根器、证量,授予响应的修习窍门,为其铺设好合适的修行道轨,行者绝不行自作主张,更不行私自修习双修之法。
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