《大南实录》是越南阮朝国史馆编修、载有历代皇帝实录和历物列传的阮朝正史,是研究越南近代史的基本史料。本文从其编修过程,主要内容,版本及流传情况,史料价值,与史实不符的若干记载等方面对这部庞大的官修史书进行初步研究。战国魏大梁城位于今开封市城区偏北部,其面布局一直没有定论,本合考古钻探成果、历史文献并结合开封历史地理的实际情况,绘制了大梁城面布局示意图。大梁城面大致呈不规则的长方形,有郭城和宫城两部分组成,宫城位于郭城东南部。浚仪渠从郭城北部自西向东穿城而过。宫殿区位于宫城西部正中的高台区域,手工业区位于郭城北部的浚仪渠两侧。
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1:玉器类:红山文化(6500年前)玉器类:主要有玉猪龙、C形龙、马蹄形器、勾云形玉佩、玉璧、玉镯.
玉枭、玉龟、玉蝉、玉凤,玉佣
良渚文化(良渚文化存续之间约为距今5300年至4200年前)
玉璧、玉琮、玉钺
;高古玉(战汉以前的)
禹会遗址是淮河流域一处重要的龙山文化晚期遗址,这里发现了一处大型礼仪性建筑基址,表明并非单纯的居住遗址。丰富的出土遗物,为探索黄河、长江及淮河流域龙山时代文化的交流与融合,提供了十分重要的实物资料。该遗址的发掘,对于探索涂山地望、大禹文化和淮河文明也具有重要的学术意义。
2:瓷器类:唐三彩
宋五大名窑(汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑)
磁州窑、龙泉窑、耀州窑、德化窑
元代:元青花,元釉里红,青花釉里红
明代:带款的:宣德青花,成化斗彩,成化青花,万历青花,万历的青花
釉里红,弘治黄釉。 嘉靖青花、永乐青花
洪武青花 ,洪武釉里红、清三代瓷器
3:杂项类::天珠,笔洗,鼻,紫砂壶、名人字画
青铜器:夏商周,或者战汉时期的。
鸡血石,田黄,树化石,
盉出于山西,应为西周穆恭时期器。此器铭之" "应是器主。《左传.昭公十五年》说,诸侯受封皆受明器于王室……故能薦彝器于王之礼,由本铭可以验证。" "字应释为"盘"字,此铭文为盉亦可以称为"尊般(盘)盉"提供新证。
4:名贵木材:阴沉木,樟木阴沉木,(上三千年的阴沉木),
5:大清铜币,大清银币,光绪元宝(金币),(银币)光绪元宝,袁大头(金币),(银币)孙小头(金币)孙小头(银币)。
6;石类;鸡血石,陨石,各类化石等。
7;各类错版古币,,鸡宝,狗宝,牛宝,马宝等。
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蚌埠双墩刻画符号时代久远,内容丰富,是研究文字形成和古代文明的重要材料。陶碗腹部的放射状刻画应当视为符号,这些符号反映了先民朴素的宇宙观。刻画有符号的陶碗是倒扣放置的,象征天盖,用于特定的仪式之中。
石林会议旧址原为法隆寺,始建于唐贞观二十年(646年),因1947年6月刘邓大军在此召开一次重要会议而得名。本文以法隆寺的兴衰及建筑特点为起笔,考释了当年刘邓大军在法隆寺佛殿中召开会议的情况,肯定了会议的重要历史地位,并对石林会议旧址的建设保护及功能拓展进行了相关研究。
敦煌的观音救难信仰早在北凉时期就随着《普门品经》的流行而流行。到了唐代,这一信仰更加盛行。由此,与之相应的《观音经变》也大量出现。就莫高窟而言,此期的《观音经变》不仅反映了其对印度普门品变相图的继承与发展,而且反映了显性与隐性观音画像、三十三化身与世俗人物画、榜题与程式化等问题。本文就莫高窟唐代《观音经变》中的观音画像及相关问题进行分析与论述。