近代以来,西方人把博物馆这一事物移植到,并伴随博物学引进西方现代知识体系;人在加深了对博物学和博物馆的认识的同时,也把学术按西方现代学科体系进行分类、整合。于是,近代的知识体系潜移默化地发生了蜕变。
汉画像石是建筑构件,其形体的外表呈现面状,它决定了画像存在形式,使汉画像石呈现面装饰的特征。本文试图从雕刻技法、图形运用和艺术表现三个方面来研究汉画像石的面装饰方法,探讨汉画像石形成的面装饰形式的特点及其影响。
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2004年,对河南偃师市灰嘴遗址西址进行了发掘,共发现32个灰坑、2眼水井和1处白灰面残房基。出土遗物有陶器、石器、骨器、蚌器等。灰嘴遗址西址遗存主要属于二里头文化第二、三期。灰嘴遗址西址与东址一样,曾经是二里头时代居民生产、生活的场所,也是以石铲加工为主的石器专业化生产中心之一。
通过新见铜器族徽铭文,阐释了盟姻族徽在形式上是由基本族徽通过累加或缀联等形式形成的族徽类型。利用盟姻族徽本质上就是由国族姓氏之间以"同轨"、"同盟"、"同位"、"外姻"等途径形成的"结盟"或"外姻"等关系的血亲组织特点,解决了一系列相关青铜器铭文的释读与历史认知难题。
今年古钱币市场形势一片大好
一枚小小的古钱币,蕴藏着丰富的历史元素。如今遗传在世的精品古钱币虽然并不多
,但是每枚精品古币价值却是不菲。古钱币的价格是由存世量、艺术价值和历史价值
判断的,而且随着市场供需关系的变化而产生不同程度的波动。
古钱币虽然经历无穷岁月的洗礼,品相或许受到影响,所以收集到精品古钱币难度就非常大
。也许是因为此缘故,导致如今一些古钱币价值连城,甚至仅仅一 两枚古钱币,
便能换到市区一套房子。 因为古钱币收藏市场产生的惊人利益和不断涌现的财富神话,
吸引了许多“土豪”蜂拥而入,当人们开始意识到古钱币的真正价值的时候,奈何市面上
的古钱币早早 被人搜刮而去,目前古钱币基本上都藏于博物馆和个别大藏家手中。
1995年,河南省文物考古研究所等对河南汝州市煤山遗址的西部进行了考古发掘,共发现龙山时期的土坑竖穴墓6座。墓葬分有二层台墓和无二层台墓两种。出土遗物以彩绘陶器为主,器类有壶、豆、罐、杯、碗等。遗物有石家河文化的因素,因此墓葬的埋葬俗应受到石家河文化的较大影响。
本文以桐柏月河M1出土玉器为例,讨论了春秋晚期玉器加工工艺,基本包括开料、打磨、阴刻、减地、透雕和钻孔等六类。其中,旋转砣具已经非常成熟地运用于阴刻工艺,偶尔运用于减地工艺,但尚未用于钻孔等其他工序。春秋晚期,礼玉更多表现为佩玉,因而玉器的器型和工艺也随之发生变化,以适合人体装饰的审美需求和实用性。
虽然钱币的收藏门槛不是很高,但是经过多年沉淀下来的真品,也为数不多,多数藏家还
欠缺收藏知识,觉得钱币市场非常泛滥,其实不然,钱币虽然价值不会高的惊人,但是流传
下来的精品也相当值钱,很多收藏家对钱币的收藏甚至有些不屑,但是从拍卖纪录中可以看
出,钱币价格一直都处于高升状态。
银币鉴定真假四大方法:银色 声音 包浆 边齿
近年广西在左江流域、右江流域、红水河流域、浔江流域等发掘了一批史前遗址,取得了一系列考古新进展。右江流域的百色盆地旧石器时代遗址证明了手斧和玻璃陨石的原生层位均为网纹红土层,其年代早至距今80万年是可信的,同时发现百色盆地旧石器遗址之间存在早晚关系。左江流域、红水河流域、浔江流域的新石器时代文化特征的异同都较明显,表明了不同流域文化的发展与交流。
邺城地处晋冀鲁豫四省交界,东汉以后,成为河北地区(泛指黄河以北、太行山以东的中原北方东部地区)的、经济、文化中心,历为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏和北齐六朝国都,也是十六国以来中原北方地区传播、发展的初始地之一。通过梳理早期史料,结合近年来邺城考古的新发现,本文对十六国至北魏时期邺下史迹文物进行钩沉索隐,分析了邺城地区初传阶段的师承脉络和造像。
我国古代先秦时期,是古代华夏族种群结构形成的重要阶段,同时也酝酿了我国汉的主干形成。在这一时期,生活在富饶的黄河流域的古代居民无论在文化类型抑或体质形态上都存在着不同程度的相关性,因此对这些古代居民体质特征的演变及其规律的研究,为探索华夏族的种属源流关系及其他古代文化的谱系研究都具有十分重要的意义。因此,本文拟从先秦时期我国甘青地区已出土的人种学材料入手,与同时期黄河中、下游地区的古代居民人种学材料进行比较分析,试图就我国甘青地区古代居民的体质特征对华夏族形成的影响问题进行初步的探讨。