“北周三泉”之“布泉”和“五行大布”都是由北周第三位天子——高祖武天子宇文邕在位时刊行的。宇文邕是北周有作为的一个天子，他在位时代，灭掉了坚持多年的北齐，统一了北方，为厥后隋朝统一天下奠基了基础。保定元年（561年），刚刚登位为帝的宇文邕便下令铸造“布泉”，与其时流通的永安五铢钱同时使用，一枚布泉当五枚五铢钱。这里的五铢钱是指西魏大统十二年（546年）所刊行的小五铢。北周“布泉”的刊行，在一定水平上攻击了“永安五铢”在北朝市场上的主流职位，进一步肃清了北魏的残留影响力，从黎民不行或缺的钱币入手，使北周这一新王朝的形象深植于民众心中，开启了属于北周的新时代。
三国两晋时期，中国重陷破碎，战乱频发，中国钱币经济倒退，钱币铸量变小，质量变差，物物交流比重增大。至南北朝，情形有所改善，北方的趋于稳固及释教的生长，影响了钱币艺术，这时所铸钱币特点鲜明，具有较高的浏览价值。北周静帝宇文阐，大象元年(公元579年)始铸。永通万国是中国古代钱币的一种，连同布泉、五行大布并称北周三大美泉。其铸造工艺不仅在南北朝、以致天下铸币工艺史上，都到达了一个崭新的高度。
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永通万国”是中国古代的钱币之一，它始铸于北周静帝宇文阐，大象元年。因其铸造工艺承上启下，钱文细腻优美，被我国古泉界认定为古泉三绝之一。永通万国是中国古代钱币的一种，连同布泉、五行大布并称北周三大美泉，是为“北周三品”之首。1993年在内蒙古赤峰市克什克腾旗宇宙地乡周围的一座辽墓中，出土了一枚奇异的“永通万国”钱。这枚钱币差异于我们所知的北周“永通万国”查阅迄今已出书的泉谱类书籍未见其踪迹。此钱体型硕大厚重，铜质优异细腻，非翻砂法所铸造，钱文誊写粗犷，为铁线篆，万字铸造缺笔。现藏于内蒙古赤峰博物馆。
永通万国好坏分辨，“常平五铢”系北齐文宣帝时代所铸，这也是北齐惟一铸造的钱币。“常平”非年号，而是借用了其时囤积粮食的“常平仓”之名，也许天子希望钱币和“常平仓”一样，有调治市场之功用吧。常平五铢铸造很是优异，文字流通优美、版式齐整，是其时细腻的几种钱币之一。由于接纳了铜母范叠铸手艺，铸钱效率也极大提升，铸量较大，流通较广。这两种五铢钱铸造时间较长，在其时属足值钱币。它们也是北方在北魏统一后经济逐渐逾越南方的证据。
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这两种五铢钱铸造时间较长,在其时属足值钱币。它们也是北方在北魏统一后经济逐渐逾越南方的证据。在铸造的细腻水平上能与常平五铢相提并论的,就是“北周三品”一布泉、五行大布和永通万国三种钱币。永通万国一组三枚,成交价:约RMB254万“永通万国”成交价:约RMB211万”永通万国”成交价:约RMB201万“永通万国”背“五男二女”成交价:约RMB214万
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