砚台，是中国传统的誊写与绘画用具，与“笔、墨、纸”并称文房四宝。它承载了中华民族深挚的文化积淀，融镌刻、书法、绘画等艺术门类于一体，是文人雅士修身养性、挥毫泼墨的得力工具。砚台的形制、铭文往往蕴含着富厚的历史文化信息，在传承文明的历程中施展着举足轻重的作用，不愧为中华民族文化艺术宝库中壮丽的瑰宝。纵观历代砚式，为何从圆形砚一下子太过到凤池砚(箕形砚)?为何从晋到唐这一时期泛起了凤池砚(箕形砚)?对此，火来胜有自己的看法，他以为，中国砚台的制式，虽多种多样，但大多是在传统文化的启蒙下发生的制式。
长21、宽15、厚3.7厘米。该砚为菊花石质，上窄下宽，随形雕制。右上角为砚池，下部为砚堂，平整略内凹。砚背为素面，平滑圆润。该砚因材施艺，造型自然，雕工精练，意趣天成。菊花石属一种矿石，质地坚硬，外表呈深灰、蟹青、蟹黄等色，石上自然生有皎洁晶莹形如菊花的花纹，故名。菊花石以湖南浏阳生产为，约清中期以后始开采，之后成为贡品，为人珍视。菊花石砚是我国古砚中的别品，以其奇异的鉴赏性、因材施艺的镌刻手法，向来为王侯将相和文人书生所喜欢。清以前未见著录。菊花石砚虽比端砚、歙砚雅观，但其石质过于坚滑，易拒墨，久用则凹陷。
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火捺又称“火烙”，是端砚中常见的石品，似火灼烙过之后的花纹，又如被熨斗烫焦，呈紫红微带玄色者。火捺有老嫩之分，依其形状和颜色，分为胭脂火捺、款子火捺、猪肝冻火捺、马尾纹火捺、铁捺、火焰青等。铭文引经据典，寓意深刻。“圆而不方”形貌了该砚的形状，实质是在借用古语“智圆行方”，作者以对该砚形状与石质的形貌，转达了中国传统文化中的周遭之道，借之批注晰自己的头脑内在和修为秉性，甚为巧妙。魏环溪，即魏象枢（1617到1687年），字环极，一字环溪。顺治三年（1646年）进士。其所著《寒松堂集》被嘉庆帝誉为“居谏垣者，当以为法”。
清代砚台图片欣赏，据相识，现在，我国现今所见到的早的砚台是汉代的砚台。上海青浦出土的西汉圆形石砚（附研石）就是例证。早在秦汉时代，砚边多有小石头，唤作研石，就是用来压着墨以磨出墨汁的。秦汉墨多为丸状，尺寸偏小，不能手持着直接在砚上研磨，故需要研石。
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长白山松花石雕的砚台有什么神韵?惹的清康熙帝专门撰写《松花石砚谱》。9月3日，《白山松花砚走进福州今世传承展》在福州开展，福州市民可以大饱眼福。本次展出运动由吉林省白山市江源区政协、福建省古玩文艺家协会、福建省海峡古玩艺术馆配合主理，福建省海丝艺术馆协办，白山市万宝堂奇石有限公司承办。运动于9月3日划分在福建省海峡古玩艺术馆以及福建省海丝艺术馆同时展出。展出时间为，福建省海峡古玩艺术馆(三坊七巷)9月3日—17日。福建省海丝艺术馆(大榕树文创园)则不受时间限制，恒久展出。
清代砚台拍卖，经由很长时间的历史，砚台已早已不再是单纯的文具，由于其性子结实，传百世而不朽，而成为了集镌刻，绘画于一身的细腻工艺品。石头一方，或置于案头之上，或抚与指掌之间，不扎手伤手，肌肤般的质感与手和心都是零距离。《释名》中说“砚，研也。研墨使和濡也。”墨，磨也。“非人磨墨墨磨人”。研磨，除了为墨，也是打磨自己，消磨时光，静悟自然之道，禅境也。现在就有这样一件清代砚台展现在国内着名艺术网站上—虎拍艺术网。此件砚台造型古朴雅致，一端有月牙型凹槽，盛墨汁所用。其余部分高平，为磨墨所用。温润如玉、容易发墨、不损笔锋、不吸水、易洗涤、严冬储水不冻、盛夏储水不腐。
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