在清朝统治的后三十年,广州涌现了众多大巨细小的慈善机构,有一些一直谋划至民国。其中许多,尤其是规模较大的慈善机构,与商人及商会有着细密关联,这些商人和商会对广东省的经济和政治的影响与日俱增。“九大善堂”是现代广州的一个常见的称谓,并非一定指代九个机构,而是指代这些机构的主要性及其死后的社会实力。我们将讨论这一时期设立的众多慈善机构中的两个主要机构:建于1871年的爱育善堂、建于1899年的利便医院。这两个机构反映了这一时期广州善堂的关键生长阶段。两个机构均由商人和商人整体谋划,可是爱育善堂是一个半政府机构,它建设时省政府提供了大量支持,捐赠了公有土地和修建;而利便医院主要由私人捐助维持。就资产、运动以及救助生齿数目而言,两者均是其时规模大的慈善机构。它们设立于两个差异的时期:爱育善堂是典型的太平天堂之后的慈善机构,在广东善后总局的勉励下,模拟上海的类似机构普育堂(1867)而设立,以协助政府重修社会秩序;而利便医院则建设于二十年后,此时社会处于大危急中,政府险些没有提供直接捐助。
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同版钱也可能有差异铜质的差异,在珍藏中值得注重。四是套子钱盛行。所谓太平天堂的套子钱,就是统一种书法的钱文,可以凭证差异面值组成一套。有折一、折五、折十、折五十等,可以和咸丰大钱作类比。五是在文字上,太平天堂钱币盛行宋体、楷书和隐起文。另外,“国”字中央从“王”而非从“玉”,钱称“圣宝”不称“通宝”,钱文直读而且都有背文等,都是太平天堂钱币的特征。六是太平天堂还铸有铅、铁、金、银币,由于数目要远小于铜币,故更具珍藏价值。除了流通钱币之外,太平天堂还铸有细腻的纪念币花钱、镇库大钱等,都弥足珍贵。
太平天国成交价格,太平天堂先铸钱是在咸丰三年(1853)七月,那一年在天京朝天宫开炉铸造,设有专司其事的人,职同指挥。试制多时,终于在次年六月铸造乐成,先刊行。不久,在苏州、杭州、绍兴、嘉兴、徽州、衡阳等地,也先铸行。太平天堂钱币材多种,主要为铜铁,也有金银,但很有数,所有铸币,均不记值。面背文多变,有面为“天堂”背“通宝”的;有面为“天堂”背“圣宝”的;有面为“太平天堂”背“圣宝”的;有面为“天堂圣宝”背“太平”的等。
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事实也是云云,太平天堂确是在定都昔时即着手铸造自己的钱币。据张德坚《贼情汇纂》卷十记:“癸丑六月,贼在江宁于所虏铜匠中觅铸钱者得十二人。封四人为铸钱匠,职同指挥。设厂开炉鼓铸。其巨细如番钱,正面天堂圣宝四字,幕无字。铜匠迫于威胁,既不谙又不愿,铅铜不匀,铸不如法,屡铸皆不成轮廓,字迹模糊莫辨,遂阻止。”凌善清《太平天堂野史》所记与此类同,两则资料所记一致,说明太平天堂定都天京昔时确已先着手铸钱,可是所召铜匠虽然“职同指挥”,因纷歧定明确铸钱手艺,铜料配比又禁绝确,“铸皆不成轮廓,字迹亦模糊莫辨”,这次试铸以失败了却。厥后一个半世纪以来,人们从来也没有发现过正面“天堂圣宝”四字,幕无文字的太平天堂钱币。
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