红山文化是新石器时代晚期分布在内蒙古自治区东南部和辽宁省西部广阔地域内的先民们创造的一种农耕文化，距今约五、六千年前。红山文化遗物早被人们发现是在二十世纪初,1908年,日本人类学家鸟居龙藏在内蒙古东南部的林西县和赤峰县英金河畔调查时,就曾发现过属于红山文化的遗存。1935年,由日本人滨田耕作等主持的东亚考古学会对位于赤峰市东北郊区红山后遗址次展开较大规模发掘,并于1938年发表了名为《赤峰红山后》的考古报告。1954年,梁思永和尹达论述了东北这一文化现象,属于长城南北接触产生的一种新文化现象,并提出定名为“红山文化”。
距今六千年~五千年的红山文化，是中国境内新石器时代北方原始文化的代表，主要遗址分布在内蒙古东南部、辽宁西部、河北北部、吉林西北部，因1953年赤峰红山遗址的发掘而得名。红山文化遗址出土的玉器群多以鸟兽形为主，其中有现实题材的动物群，如鸟、燕、鹰、蝉、鱼等，也有模拟幻想中的神灵，如勾龙、猪龙、兽面形丫形器等，还有勾云形器、马蹄形器、二联璧、三联璧、双兽首（或人首）、三孔玉饰等，构成了红山文化玉器群鲜明的特色。红山文化玉器在造型上突出的特点是讲求神似和对称，以熟练的线条勾勒和精湛的碾磨技艺，将动物形象表现得生灵活现、栩栩如生，极具神韵。
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这里有一缕游走于神人之间的文化，在距今6500年至5000年前，她发祥发展于内蒙古东部、辽宁西部与河北北部，以其具有区域性特征的独特造型、精湛的雕琢工艺以及自成体系的用玉制度而闻名于世。从初的装饰品管饰、玦饰等小型简易玉器，逐步发展到制作祭祀、礼仪所需要的法器、神器等特殊类玉器，其造型、抛光、钻孔等工艺技术水平已脱离了用玉的起始阶段，玉器多达三十余种器类。伴着异常突出的崇龙思想，耀眼的玉龙、兽形玉佩横空出世……曙光乍现，此时此地，人类已经蹒跚的迈入初级文明社会。
红山文化神人像好坏分辨，从2014年开始，考古人员对半拉山遗址实施抢救性发掘，历时3年结束。在1600平方米的范围内，清理出墓葬78座、祭坛1座、祭祀坑29座，出土文物200余件，其中玉器140余件。据考古人员介绍，出土的陶器以筒形罐、钵等为主；石器有打制的斧、钺、铲、镞等；玉器制作精良，包括龙形坠、鸟形坠、方璧、兽首形柄端饰等；14件陶质、石质人像精美绝伦，其中一个人像面部轮廓清晰，头像顶部微凸，应为佩冠，嘴角及下颌刻有数道胡须。
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估价300.00到300.00万---成交价:HKD352.00万---成交日期:2018年5月24日
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出土的几尊女神像之中,相当于真人三倍的有一尊,二倍的至少为一尊,其余皆为真人大小,它们有主次之分,相当于真人二倍大小的女神像位于庙的西侧室,相当于真人大小的各尊出土于主室四周和其他各室,相当于真人三倍的女神像残片出土于主室中央。有学者认为可以将她们看作是三个等级规格,位于主室中大的一尊是主神。
红山文化神人像展览，经考证，该遗址建造的时间为红山文化晚期，距今逾5000年。标志性的积石冢为新石器时期红山文化埋葬制度，其建在山丘的顶部，砌出石棺墓再垒砌石块，有山陵之感，兼具祭祀功能。中国考古学家郭大顺表示，在已发掘的红山文化遗址中，该遗址是继牛河梁遗址出土后又一重大发现。首次发现的红山先人祭祀遗址，为研究陵寝制度乃至中华礼制起源提供了依据。而首次发现的完整带柄端饰石钺，说明先人在红山文化的后期已告别了神权独尊的时代，走向了军权和王权时代，距真正意义上的国家产生仅有一步之遥。
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