好砚台需要具备两个优点：易发墨，不伤笔。昔人磨墨不是那么容易的活儿，若是砚台太平滑，加水磨半天也没啥墨汁；若是砚台太粗拙，墨倒是好磨了，可容易损伤毛笔。因此，好的砚石质料就是端石，端砚也成为四台甫砚之首。唐代李肇《国史补》中纪录：“内丘白瓷瓯，端溪紫石砚，天下无贵贱通用之。”说明在唐代端砚已经成为人们喜欢的商品，产量较大，销售较广。
瓷砚的口部为唇口，通过口部磨釉看到了胎为皎洁细腻的瓷胎，口的里端为凹下去的圆圈槽，槽里施釉，釉色为康熙典型白中闪青，此种釉面的硬度较高。而浆白釉面就显得较为松散，有易碎的感受，总之，康熙时期的青花，呈多种深浅纷歧的青色，可到达数十种，只有多种色才气显出远山近水的感受。此时的造型品种，到达了青花器制作的岑岭，而青花瓷砚就是其时的一个品种，文房器里尚有青花笔筒，青花笔架等等。这一时期的器物，大多带有本朝的年款，名目誊写工致，到了清代的晚期，也就是光绪时期，仿制品大量盛行，造型仿，青花纹饰也仿。
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文房之兴趣并非仅仅是精神上的，珍藏文房清玩也是物质上的一大乐事。文房清玩不仅有文字纸砚，更被历代名人分门别类。明代初期曹昭的《格古要论》将文房清玩分为13类，而明末文化郁勃，屠隆的《考槃余事》开列了45种之多。现在我们珍藏的文房清玩主要有：古琴、宝剑、砚台、印章、印盒、砚屏、砚山、水丞、水注、笔洗、笔舔、古墨、墨盒、墨床、毛笔、古纸、笔筒、笔架、镇纸、臂搁、青铜器、香炉、佛像、奇石、碑帖，尚有古玉可以用来把玩，也可以用来做镇纸。宋朝是文人民俗肇始之时，也是郁勃之时，因此宋朝的文房清玩人们格外喜欢。
易州石砚台多少钱，凭证这些尺度，唐代选择了广东肇庆所产端溪石制砚。端砚石质优美，磨墨无声，贮水不耗，腻而不滑，发墨不损毫，以是在唐代普遍盛行。《唐国史补》称：端溪紫石砚“天下无贵贱通用之”。1965年广州动物公园出土一方唐代风字形端砚。现藏广州市博物馆，是唐代端砚的实物例证，此砚质朴无文，不事雕琢，应是唐代前期的作品。到唐代后期，砚形的制作日趋细腻。皮日休咏端砚诗句称：“样如金蹙小能轻，徽润将融紫石英。石墨一研为凤尾，寒泉半勺是龙睛”。可见这时端砚上已镌刻出种种图形。除端溪石外，安徽婺源的歙溪石，也于开元年间先开采。此外，唐代还制成了澄泥砚，以山西绛州的产物，澄泥砚常制成风字形，也有制成龟形的，砚盖呈龟背甲状，别具情趣。
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米芾事实离得太远，而民国大总统徐世昌的弟弟徐世章的藏砚故事就更真实了。徐氏兄弟都喜欢珍藏砚台，哥哥起步早，新旧砚台都收，弟弟则厥后居上，每以昂值索古砚。哥哥收到砚台总爱题刻一番，而弟弟则绝少题刻，只管保持砚台原样。徐世章后将所藏古物悉数募捐天津博物馆，由此让天津博物馆成了珍藏砚台的博物馆。徐世章平时生涯节俭，可是藏砚的时间不惜重金，只要让他盯上了，多贵都买，曾经有用等重黄金购置砚台的传奇故事，甚至有的砚台可以换一个大宅院，这无论在其时照旧现在来说，都是难以想象的。每当珍藏到好砚台，徐世章都市把砚台送到北京琉璃厂，请能手制作红木砚盒，并考证其传承出处附于砚盒之内，留下名贵的文化财富。由于徐世章高价藏砚的名声太盛，有狡诈的古董商就找来优质古砚，然后铭刻名人题记，再配上好的装饰木盒，无意也骗过徐世章的高眼，因此一些徐世章藏砚上的题刻有的仍有争议。
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