玉牌饰通常是指明清两代权要文人喜欢把玩佩带的小玉牌，通常佩带在腰间，清代的北京人(主要是满族人)称其为“别子”。玉牌饰早在良渚文化时期已经泛起，在汉代，泛起了用于赏玩或陈设的玉牌饰，到明清时期，玉牌饰形制多样，用途各异。历代玉牌饰均镌刻有祥瑞图案，如良渚玉牌饰刻有龙首纹和神人兽面纹;汉代玉牌饰刻有“龙面纹”和凤鸟式螭龙图案;明清时期的“别子”表达祥瑞寓意的手法更多，题材也更富厚。纵然不刻图案和文字的玉牌，也有“清白”和“平安无事”的祥瑞寓意，在其时深受文人士医生的青睐。
“明嘉靖矾红九龙图杯”以28.75万元成交。本品胎质细腻，胎体轻薄，釉色莹润，杯外口沿、足胫处及圈足分饰青花弦纹两周，外壁主体以矾红彩绘制八尾腾龙，其下绿彩绘海水纹，所绘龙纹保持一升一降的造型结构。本品虽体量小巧，却可体现嘉靖官窑器的诸多特征，矾红彩之色若干枣，是为这一时期矾红彩料的典型发色。
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在陈设玉器单元中，一个名为“象耕鸟耘”山子便生动描绘出尧禅位于舜的典故。相传尧当政之时，历山土质肥沃，人们竞相来此垦荒，众人时常争斗，舜将土地中分于众人，自己在荒地上垦田，各人为之感动，于是不再争斗而相互谦逊。此事感动上苍，遣条山象群下山相助舜修建衡宇和拉犁拓荒。等到庄稼苗儿出土后，野草混生，小鸟群集将杂草啄净。尧正在选择接棒人，听说此便带着随从来考察舜。玉琮，内圆外方的筒形玉器。《周礼》中以其作为祭地神之器。其造型似是印证古时“天圆地方”之说，早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，至新石器时代中晚期在良渚文化为蓬勃。
清白玉人物诗文牌特点，另据《苏州府志》载:“陆子冈，碾玉能手。造水仙簪、玲珑奇巧，花茎细如毫发”。明代画家徐渭曾在《题水仙诗五首》中提到:“昆吾锋尽终难似，愁煞苏州陆子冈”。可见陆子冈在其时士医生阶级中的名气了。明末清初之际，一枚陆子冈雕制的玉簪，价值五、六十两银子。张岱的叔父张尔蕴，曾获得一枚陆子冈雕制的长三寸余的碧玺玉簪，簪身用刀刻滚身花纹饰之，并携有:“言念君子，温如其玉”和“陆子冈制”十二个篆书阳文。有人出价三百两白银，张尔蕴仍不愿转让。
近几年清白玉人物诗文牌同类藏品成交记录：
藏品名称：明代麒麟凤凰纹独山玉皇家宫牌
估价1800.00到1800.00万---成交价:RMB1980.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：清乾隆白玉雕子冈款溪山访友纹牌
估价60.00到70.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2011年6月5日
藏品名称：清乾隆白玉雕龙王神动天随钟形牌
估价50.00到80.00万---成交价:RMB120.75万---成交日期:2016年12月22日
藏品名称：清18世纪白玉鹿纹扳指白玉洒金扳指
估价100.00到150.00万---成交价:NTD118.00万---成交日期:2015年4月12日
藏品名称：樊军民2010年大黑天白玉把件
估价35.00到50.00万---成交价:RMB53.76万---成交日期:2010年12月13日
藏品名称：清乾隆白玉雕“金瓯永固”纹牌
估价90.00到100.00万---成交价:RMB184.00万---成交日期:2011年11月17日
藏品名称：翟倚卫赫赫姜嫄白玉牌
估价750.00到950.00万---成交价:RMB1092.50万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称：清十九世紀青玉雕蝙蝠「天下太平」把件
估价2.50到3.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2016年6月2日
藏品名称：清乾隆白玉“榴开百子”“云龙图”牌
估价40.00到60.00万---成交价:HKD77.60万---成交日期:2009年10月8日
藏品名称：公元前8-7世纪蚀花肉红石髓珠配各形金珠项链
估价50.00到80.00万---成交价:HKD82.60万---成交日期:2018年4月2日
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玉牌的体现形式在玉石镌刻中有很主要的作用，占有玉石历史上的一席之地，玉牌，泛起的形状为长方形或是方形，在现代尚有圆形的，玉牌的外貌会有种种文字等图案作为装饰，可配合穿线等挂绳，在玉牌上有两者是众所周知的，“子冈牌”和“无事牌”，这两者有个字独占的特征。
清白玉人物诗文牌展销，青玉质，荷叶形。叶内一只田鸡仰首与扑面的小田螺两两相对，荷叶边缘露出一支莲蓬，莲子粒粒丰满。两只蝙蝠立于荷叶一侧，叶底面雕筋脉纹。叶外貌略卷起凹，凹面很浅，“笔掭”是下笔行文描绘之前用以掭墨吮毫之具，以阻止一笔之间发生墨色浓淡不均的征象。青玉质，玉质温润。长方形，上首镂雕龙纹，牌子一面浅浮雕山水、柳树、舟纹，另一面阳刻草书：“那里渔舟泊柳岸”及“子冈”款。上下端各有一小圆形对穿孔，可穿系。
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