同时，黄海涛也一定了一些现代大师的创作。他自己珍藏了肇庆程文的砚台。程文是端砚界非物质文化遗产项目代表性传承人。他在承袭传统制砚和深刻掌握砚台本质的基础上，以围绕砚台适用性睁开创新，万变不离其宗。同时以王耀为代表的一批青年新锐，在继续传统的基础上，一直用新的砚雕语言表达对砚雕艺术的明确。在让人感受传统制砚的古雅同时，又有了线人一新的体验。
清人施闰章说过“愈工愈俗，是为石灾”。“现在就是虚伪雕工，虚伪石品，有‘眼’(自然生长在砚石上犹如眼睛一样的‘石核’，是端砚独占的特色)就值钱。‘眼’现实上是病，并欠好。石头好欠好，也不在于有没有眼，而在于其发不发墨。近年来砚台越雕越俗，雅致的器材少了。许多几何砚台全是雕龙画凤，龙带须，凤的足照旧睁开的，甚至细如发丝，一碰就断，都不敢洗。”黄海涛说，“受当今时代影响，急功近利的心理滋生，导致我们的传统在消逝。一大批‘制砚新人’打着所谓‘创新’的旗帜，曲意肢解砚台的基本功效和造型，致使现代砚台制作走入误区，浮躁、奢华、虚伪的匠人之气取代了文人的狷介、萧洒之风。更有甚者，一些‘创新’砚台，已不能称作是砚台了，充其量称其为仿砚台石雕。一句话，中看不中用。”
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从市场角度看，1999年时，一方清乾隆澄泥伏虎砚在北京拍出121万元，创了其时砚台拍卖纪录；2010年北京保利又以1400万元拍出一方很是相近的清乾隆澄泥伏虎砚，10年时间，砚台才涨了10倍出头一点。2007年，西泠拍卖在国内次推出砚台专场，大量名人题铭的佳砚上拍，险些所有成交，但130方砚台总成交额仅1800万元，高的一方也不凌驾100万元。昔人很早就把砚石的材质特性与文人的道德品行相相比，以为其造型线条的内敛与峭拔、质地的坚硬与温润、工艺上的雕琢与自然，均是一种分寸感极强的体现，恰如文人的品行。
白玉雕砚台展销，生涯迄今的古玉熊，险些均为商、周之器，亦有鸟身熊首者(听说是河南殷墓出土)。殷商玉熊以立体圆雕为主；用熊做纹饰反而少见，威风凛凛威风凛凛皆简朴古拙，圆雕造型为后腿弯屈蹲坐，一双前肢则如手抱膝。那时还没有琢熊砚滴，仅作陈设品。出土西汉玉熊甚少，笔者曾见陕西咸阳博物馆珍藏之一件白玉圆雕，细部以阴线刻出；作缓走状；熊体小巧，鸠拙可爱，形象传神。至于上图之东汉玉熊砚滴，可贮水，一如水注、水丞；其顶有一孔，右方上端尚有小孔，可倒水砚台上用。
近几年白玉雕砚台同类藏品成交记录：
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在今年8月28日潘家园举行的首届文房四宝精品展上，四台甫砚悉数登场，有红山玉石研磨器、战国研磨器、汉代石雕砚、晋青瓷砚、北朝铜砚、唐代澄泥砚、宋代玛瑙砚、元代石砚、明代铁砚、清代水晶砚等。砚台的历史悠久，古砚见证了中国数千年的文明传承。砚台藏家黄海涛先容说：“泛起于新石器时代的研磨器在秦汉时期形成了通常意义上的砚。它兴于秦汉，盛于隋唐，卓于宋元，弘扬于明，精繁于清。汉代官砚的主流威风凛凛威风凛凛是‘神风、雄风’，神器在上、在庙，其给人的感受是御人、吓人。唐砚是宏丽丰腴的外拓张扬威风凛凛威风凛凛和丰满质朴的雄浑威风凛凛威风凛凛。以文人为主要受众的砚台从北宋起一直掌握着砚的主流生长脉络。也是从宋代起，开启了石砚的天下。‘宋砚有线，明砚无边’，明代的砚式，大多还延续宋代‘规则方直’的威风凛凛威风凛凛，但造型趋向宽敞浑朴。清代石砚雕制，造型拘谨，纹饰堆砌。”
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