现在，在成都平原上，已知早的玉器，就是从三星堆仁胜村土坑墓中出土的一批玉器，有玉璧、玉凿、玉斧、玉矛、玉锥和一些泡形器、涡旋状的玉器。从年月上看，仁胜村的这批墓葬约在三星堆遗址一期晚期，约莫相当于新石器时代晚期至夏代时代。从两个祭祀坑里，还出土有不少玉璋、玉瑗、玉戈、玉璧。在遗址内的青关山台地上，也出土有一些玉器。
暑期，洛阳博物馆迎来了人流岑岭。该馆至宝馆玉器珍品七孔玉刀让不少旅行者赞叹不已。这件文物精品就是二里头遗址出土的玉器家族中个头儿大的一个。昔人对玉推许备至。位于“天下之中”的二里头遗址，考古掘客半个多世纪以来出土了不少玉器，这些玉器标志着中国的玉文化进入“少年时代”。
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二里头的绿松石镶嵌手艺已较量成熟。其中，以国宝级文物——大型绿松石龙形器为，其用工之巨、制作之精、体量之大，在中国早期龙形象文物中十分有数，具有极高的历史、艺术与科学价值。这件绿松石龙形器长约65厘米，由2000余片形状各异、又细又小的绿松石片粘嵌而成，巨头蜷尾，龙身曲伏有致，形象十分生动传神，是中华民族龙图腾的泉源，是真正的“中国龙”。
三星堆牙璋交易价格，四川省考古专家陈显丹昔时是认真三星堆祭祀坑掘客的副领队，多年来对三星堆举行着研究。他发现，古蜀文明并非单线纵向生长，而是多个部族同时在成都平原上繁衍生涯。曾经，三星堆以举国之力缔造了这些彰显神权的器物。当他们受到另一部族或外来势力的侵袭，这些象征古蜀国高权力的器物，必须要被摧毁。事实上，这种高权力在差异族群之间发生的改变，也因此造成三星堆文化祛除，十二桥文化随即兴起，古蜀文明的中央由三星堆迁徙到了金沙。
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中华民族有尚玉的传统，但在距今4500年左右以前，并非中原大地上所有的文明都对玉情有独钟。四川地域在三星堆文化以前的宝墩文化时期，已经出土了玉料做的石器，与其他石器相比，特此外也就是石头的材质是玉料而已。
三星堆牙璋特征，此外，从青铜器初期以来，牙璋便先泛起在长江流域和江河平原遗址中，如石家河汪家屋场、淅川下王岗、新郑望京楼等。偃师二里头的位置也属于江河平原的北界，可归类于统一地域规模。牙璋的起源问题现在尚未能够厘清，但可以一定的是，虽然成都平原早的牙璋，其时代并不早于二里头，但青铜时代的牙璋礼器，在成都平原已成为主要的文化主题之一。石家河文化汪家屋场和偃师二里头遗址出土的牙璋有些差异，但成都平原不光两种牙璋都有，甚至尚有其它形状的牙璋出土。
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