从明到清，由于文人雅士的钟爱，铜炉的铸造岂论是宫廷照旧古玩，都未曾断铸，而清代宫廷所造之炉，荟萃了前代的审美与尺度，辅以空前工艺手艺，成就了铜炉制造的后一个岑岭。清代时期，香炉的功效从早的始于汉代的焚香熏衣、提神醒目的作用转变为庙堂供案上不行或缺的陈设器，在岂论是宫廷照旧古玩的释教运动中都有着举足轻重的作用。清代宗室自开国始，便笃信释教，清庭也因政治需求而厚遇西藏喇嘛，清康熙六十一年(1722年)冬，康熙天子爱新觉罗玄烨在北京西郊的畅春园去世并留有遗诏传位于皇四子胤禛，几天后四皇子正式登位，改次年年号为雍正。比起前几位清帝，雍正天子与释教的关系更是显得耐人寻味，在其十三年的统治时间里，佛学头脑更是左右了他对于帝王统治中国的奇异要领和看法，也奠基了政教合一之统治看法的基础。据纪录，雍正自青少年时代先便先研究佛、道和喇嘛教方面的经典，他不光随藏传密宗章嘉呼图克图学法长达数年之久，在1713年头参透重关，还重点研究禅宗佛学，邀集同好组织法会，谈宗论法，对释教极其重视。
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珍藏铜炉考究炉型、重量、皮色、款识：“传统的经典器型照旧更受接待，现在更考究铜的精炼，而酱金紫色受到许多珍藏者的喜欢。”另一方面，由于私款更为少见，以是比有“大明宣德年制”的更受有品位珍藏者的追捧。明清于器物上誊写文字民俗极盛，瓷器上就常誊写大量诗文，铜炉也云云。除了宣德款之外，明清铜炉尚有制作者款、家藏款、堂斋款和诗文佳句款等，这些款识可被视为明清时期社会文化的缩影。
方口镶金铜香炉价值，今秋，东正拍卖推出“燕居首器—明清铜炉专场，撷取明清宣炉佳作共11件，为各人带来一场岂论是艺术性照旧学术性上皆字斟句酌的围炉盛宴.清雍正洒金“恕园”款戟耳炉口径12.6cm高7.8cm重量1880g
此炉造型选仿宋瓷二十九式之戟耳一式，造型规整。由上至下敞口、敛颈、腹微鼓而下收，圈足低矮。整体重心下沉，给人以正经稳健的厚实之感却又不失精巧隽秀之美。各部位细节处置赏罚适当，一丝不苟。炉口肥厚适当，如玉人之唇，曼妙生姿，双耳对称，耳柱顶天立地，似将军左右持戟站立，傲然生姿。腹部线条流通，肥腹下垂，收脚自然，圈足规整，器底平润，底心矩形留刻“恕园”两字篆书款。通体铜质细密紧实，沉韵珍贵，持之坠手，叩之音妙，如磬清亮。内膛处置赏罚亦细腻、滑润。包浆自然醇厚，皮色熟旧，茶墨中和。周身洒金，如绒似云，巨细参差，原实如嵌。赤光璀璨，奇彩荡影，恰秋夜之星空，真妙绝也。
近几年方口镶金铜香炉同类藏品成交记录：
藏品名称：清翡翠双环耳香炉
估价50.00到80.00万---成交价:RMB89.70万---成交日期:2017年6月7日
藏品名称：明铜蚰龙耳香炉
估价95.00到110.00万---成交价:RMB117.30万---成交日期:2015年5月19日
藏品名称：清乾隆碧玉四管式香炉
估价50.00到70.00万---成交价:RMB136.64万---成交日期:2008年5月21日
藏品名称：刻鎏金杂宝纹象耳铜香炉（一件）
估价136.00到272.00万---成交价:HKD149.60万---成交日期:2017年6月19日
藏品名称：清乾隆铜胎掐丝珐琅仿古纹大香炉
估价120.00到150.00万---成交价:RMB179.20万---成交日期:2010年11月21日
藏品名称：三兽足香炉
估价28.57到28.57万---成交价:USD101.33万---成交日期:2018年3月29日
藏品名称：清乾隆铜胎掐丝珐琅嵌宝瑞兽香炉
估价200.00到300.00万---成交价:HKD236.00万---成交日期:2006年10月8日
藏品名称：青瓷三足香炉
估价150.00到150.00万---成交价:RMB180.00万---成交日期:2017年9月17日
藏品名称：清翡翠九狮香炉
估价800.00到900.00万---成交价:RMB920.00万---成交日期:2016年11月11日
藏品名称：清嘉庆供御用朝冠耳大香炉
估价100.00到150.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2016年11月15日
历年方口镶金铜香炉上门收购成交价格记录
明代先，由皇室贵族所主导的艺术形式已经式微，随着以江南为中央的中产阶级文化崛起，文人士医生的品味发动了艺术的转向，连皇室都为古玩的喜欢所影响。宣德时期，因暹罗国纳贡风磨铜而铸炉，并落宣德款识，接承宋代复古风潮，举天下之力创制出造型古雅、宝色内敛、珠光外现、如百炼良金的炉中。明代文震亨在《长物志》中写香炉：“三代秦汉鼎彝及官哥定窑龙泉宣窑皆以备赏鉴，非日用所宜，惟宣铜彝炉，稍大者为适用”，评价极佳。明晚期以来，随着《宣德彝器图谱》等著录的撒播，铸造铜炉之民俗大盛，形成了具有宣德款、牢靠炉式、被覆色皮、精炼铜质及具重量感的宣德炉威风凛凛威风凛凛。子女历朝竞相模拟，于同中求异，在工艺与美感上极尽考究，形成百花齐放的时势，明末清初尤然，清张潮在其《宣炉歌注小引》中称：“宣炉一种，则诚前无所师，后莫能继……所恨赝鼎纷陈，不行胜诘，非巨眼莫能辨之，良由爱之者多，则其值益贵，则赝者日繁”，可见一斑。“宣炉”被赋予了宗教信仰、美学素养、心性修养等多重内在，成为文人精神生涯的必备之物，时人莫不以珍藏“宣炉”为珍。
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