7世纪，随着大唐文成公主带入释迦牟尼12岁等身镀金像和尼泊尔尺尊公主带入释迦牟尼8岁等身像，大批中原地域、尼泊尔地域的艺术家来到了西藏。因此，这一时期的佛造像，在人物的体现上濡染了汉式审美情趣和尼泊尔恬静、肃穆的威风凛凛威风凛凛。这段时间的藏传佛像多用白琍玛、紫琍玛铸成，偶有鎏金，铜胎很是厚重，险些不留装脏空间。在人物的体现上，与早期的尼泊尔威风凛凛威风凛凛有异曲同工之妙：面部略长，双颊丰盈。人物塑造追求自然生动的协调美感。而随着文成公主的推动，唐代的丰腴特质与西藏本土的样貌相互融合，使得佛造像的体态更显雄浑伟岸。
金器在历史文物中占有主要位置是中国传统文化艺术的主要载体。金是珍贵金属，硬度适中，具有延展性，易锤打成形，又有亮丽的自然色泽，是制作工艺品的优异质料。自从人类发现、熟悉之后，就将其加工成为种种金制品。从出土的金器可知，我国早在三千多年前的商代就已经有了金器，历史各代王朝，金器的制作和使用久盛不衰。金银器在历史文物中占有主要位置，是中国传统文化艺术的主要载体。故宫博物院珍藏的大量金银器中，以清代天子和后妃御用的金银器为富厚其中有礼乐器、生涯用具和种种陈设器，也有宗教文物中的佛像、龛塔、供器、法器等。这些器物的工艺制作接纳了铸造、锤鍱、錾刻、累丝等多种手艺，尚有许多金银器镶嵌着珍贵的宝石、美玉、翡翠、碧玺等。这些金银器大多造型别致，纹饰细腻，极富宫廷特色，具有极高的历史价值和艺术价值。
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盒为圆形，九成金质，盖面嵌宝石碧玺等云蝠花纹，盖边嵌碧玺菊花，盖边及底边錾花"卍"字纹，盒底有"宝华"、"足金"戳记。此盒錾刻工艺极其细腻，为后妃盛放胭脂等物品所用。此杯银镀金，杯口沿下雨腹近圈足处各饰一圈雷纹，腹部在米粒锦地纹上錾缠枝纹，中有二凤穿枝飞翔。双龙耳作身缠花枝状，神志稚拙可爱。杯盘中央凸起一覆莲座，上有母口，杯的圈足正好嵌入，可有用保持杯的稳固。此杯应当也是享祭时所用之物。小碟圆形口，浅膛，圈足，通体光素无纹。造型雅观，做工细腻，银镀金色泽熠熠生辉，显示了皇家气派。此类小碟是宫廷御膳时盛放调料的餐具之一。
清代金器价格及图片，中国的天子御制器物，以金胎器为稀罕，迄今考古掘客中已知早的黄金制品在商代，距今已有3000余年的历史，历经秦汉、唐代、宋元时期各朝的高度生长，金器制作至明清时期已经生长成熟。而明代金器以制作优异，异彩纷呈而著称，但现存皇祖传世金器却极为希罕，究其缘故原由，与清代皇室大量销熔前朝金器打造本朝器物有关，其中明初时期的金器更为珍罕。明朝初年，皇家榨取开采黄金，朱元璋以为金银矿为民害，不行开，榨取古玩以金银物货交易，违者罪之。永宣时期，禁令虽有松动，但因其征收高矿税，抑制了黄金生产的起劲性，故黄金生产量不高，且立法限制庶民用金，造成了有限的黄金资源仅为皇室成员及高级贵族的消耗品。故在北京故宫博物院以及台北故宫博物院都难觅永宣时期金器的身影，所见者多为帝后、藩王墓葬中出土。
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唐代金器龙纹执壶（一对）----估价:180.00到180.00万----成交日期:2014年6月8日
唐金器（六件套）----估价:280.00到280.00万----成交日期:2013年10月27日
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唐代金器鹅（一对）----估价:100.00到100.00万----成交日期:2014年6月8日
明代金器皇冠----估价:50.00到55.00万----成交日期:2013年12月15日
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明八卦四神镇宅金器摆件----估价:100.00到100.00万----成交日期:2017年8月4日
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唐代金器鹅（一对）----估价:100.00到100.00万----成交日期:2014年6月8日
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金银器在清代宫廷生涯中很是主要，其应用涵盖了祭祀、礼仪、起居等等各个方面。清乾隆宫廷时期金银器线条流通、造型优美，与以往的金银器相比，乾隆时代的金银器器形趋于大型化。由于国力强盛，在详细制作工艺方面往往体现出不惜工不惜料的特色。特殊是炸珠工艺，我国古代也称为金粟。是把黄金制成极小的金珠，再通过焊接排列称为图案的工艺。我国早的炸珠制品是出土于内蒙古杭锦旗阿鲁柴登战国匈奴墓地的匈奴王鹰首金冠。由于这种工艺异常繁复，导致唐代以后接纳炸珠工艺的金器逐渐希罕。到清代乾隆时期，炸珠艺术品才又一次逐渐多样化、创意富厚、技巧高明，堪称中国金银器历史上的岑岭时代。
清代金器特点，至于藏传佛像，郑华星以为，从唐代文成公主入藏，汉藏文化就发生了一次空前的融合，因此，7世纪至8世纪的西藏造像有着极为显着的唐人审美民俗。不外总体而言，藏传佛像在14世纪前主要照旧受印度、尼泊尔威风凛凛威风凛凛的影响，到元朝之后与中原的关系增强，体态、面容、衣饰上才进一步融入中原的审美元素。到明永乐年间，宫廷御用的尼泊尔释教造像工匠高曾到达三千多名，占有了明代宫廷造像队伍总人数的60%，他们与汉地武艺精湛的匠人一起，开创了合金铜手艺，缔造了一个蔚为壮观的释教金铜造像时代。
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