昔人视鹿为瑞兽，唐宋瓷器上已泛起鹿纹，元代以来更是普遍盛行。百鹿尊由“百鹿图尊”简称而来，因“鹿”与“禄”谐音，故又称“百禄尊”，禄即俸禄，是朝廷给予各级仕宦的俸金和禄米。百禄形容俸禄之高厚，因此百鹿尊亦是祝颂加官进禄的祥瑞图案。百禄尊又因其形似牛头，而有牛头尊之称。这件粉彩百鹿尊中还泛起了数只白色的鹿，昔人白鹿是永生不死的仙兽，葛洪《抱朴子》云“鹿寿千岁，满五百岁则其色白”。白鹿还象征王者的贤德，《宋书?符瑞志》亦载:“鹿为纯善禄兽，王者孝则白鹿见，王者明，惠及下，亦见。”在御用的粉彩百鹿尊上描绘白鹿，意在赞颂君王仁爱纯孝德感上天，能够康健长寿。百鹿图始见于明万历的瓷罐上，将百鹿图绘于牛头尊上，则始见于乾隆朝。常见画面，均粉彩满绘比例巨细相近的小鹿运动在森林山峦之中，结构构图丰满紧凑。清代皇室“木兰秋狄”的传统，使得宫廷上下对野外风物和鹿群的形态十分亲热熟稔，故清宫御用器物上的百鹿图较之前代所见格外生动传神，也特殊受到鉴赏家的赞赏。
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鹿是中国传统文化中的祥瑞之兽。古代“四灵”中龙和麒麟都有鹿的特征，可见鹿在古代祥瑞文化中占有相当主要的职位。它不仅是象征长寿，在古代还代表政权和帝位。岂论是在儒、释、道三种文化中或是古代古玩信仰中，人们对于鹿的推许与喜欢从未镌汰。鹿喜群处，《诗经?小雅?鹿鸣之什》即以之喻宾朋欢聚，有“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”之比兴。此次春拍，我们也敬候各界宾朋，共享“天赐福禄”。一只鹿在空旷的原野上，发出了呦呦的鸣声，此起彼应，悦耳悦耳。太平古玩，仁爱的德音回响大地。
清乾隆粉彩百鹿尊图片大全，早在《诗经?小雅》中就以“呦呦鹿鸣，食野之苹”来描绘人与自然协调相处的情形。到了清朝，历代天子更是崇尚木兰秋狝，其中木兰正是满语中“哨鹿”的音译。木兰秋狝不仅是狩猎娱乐，实质更是张扬国威校阅戎马的大型军政运动。乾隆帝对于木兰秋狝大典十分重视，自乾隆六年到乾隆五十六年，秋狝多达四十次。猎鹿时代，乾隆天子也会带上艾启蒙、郎世宁等皇家西洋画师来描绘山水之中鹿群生涯的情形，制成《百鹿图》，今台北故宫博物院犹存艾启蒙的《百鹿图》长卷一幅。
古玩市场近几年清乾隆粉彩百鹿尊成交记录：
清雍正柠檬黄地洋彩浮雕花鸟宝瓶纹六方瓶----成交价:RMB6776.00万----成交日期:2009年11月23日
清雍正粉彩花卉纹赏瓶----成交价:HKD1035.00万----成交日期:2015年11月8日
清雍正御制粉彩过枝虞美人盌（一对）----成交价:HKD2650.00万----成交日期:2017年11月29日
清乾隆粉彩福禄尊----成交价:RMB1108.80万----成交日期:2010年12月11日
清乾隆粉彩浮雕佛塔----成交价:RMB1265.00万----成交日期:2014年5月31日
清乾隆青花粉彩暗花莲托八吉祥纹贲巴瓶（一对）----成交价:RMB2070.00万----成交日期:2011年6月5日
清乾隆粉彩山水如意万代琵琶尊----成交价:RMB1122.00万----成交日期:2002年12月7日
清乾隆粉青釉描金镂空粉彩荷莲童子转心瓶----成交价:RMB2133.60万----成交日期:2008年5月11日
清乾隆御制洋彩夔龙莲花贲巴瓶（一对）----成交价:RMB1035.00万----成交日期:2016年6月6日
清粉彩缠枝纹花盆（一对）----成交价:NTD2475.00万----成交日期:2018年1月26日
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经视察对比，波西米亚传教士画家艾启蒙所绘的《百鹿图》，无论从构图以及中西合璧的绘画技法，都与此尊上的群鹿图十分契合。艾氏的《百鹿图》收录于《石渠宝笈》中，现藏台北故宫博物院。艾启蒙，字醒庵，波西米亚人。年长乾隆3岁，于“乾隆十年奉旨进京”，时年38岁。艾启遭受业于郎世宁，画法与其相近。因“西法中用”，获得朝廷重视和天子浏览，被赐三品衔，诏入内廷供奉。初为养心殿造办处画画行走，后入值如意馆，擅画人物肖像，尤工翎毛。艾启蒙之《百鹿图》盖有“乾隆鉴赏”、“宜子孙”、“三希堂精鉴玺”和“乾隆御览之宝”四方印章，可见乾隆之宝爱。据查，艾启蒙《百鹿图》作于乾隆十四年(1749年)系衔命而作。此时，乾隆帝年方39。这种清宫特有的中西合璧的绘画威风凛凛威风凛凛，堪称创新之举，也是在清代天子的指导和干预下完成的。因此，若为祝寿制作百鹿尊，不管是四十、五十，照旧六十大寿，艾启蒙的《百鹿图》确实都可派上用场。鉴于此，可以一定，乾隆粉彩百鹿图尊之蓝本，非艾氏《百鹿图》莫属。同样以鹿为题材的烧造的其它造型作品，也仅在南京博物院、西藏博物馆中寻觅到身影。由此可以看出，乾隆对百鹿题材的珍爱水平。
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