清代晚期，贵州张保山向导的农民起义军于1864年称帝，国号“嗣统”，铸币“嗣统通宝”。此币为黄铜质，宽缘光背。细分版别有隐起文、平头嗣、低司嗣、短划统、中划、长划通之分。起义钱现在在国内的古币珍藏领域中，属于凤毛麟角的职位，其身价极其珍贵:一是由于大多数农民起义军建设的政权维持时间不长，有的甚至是昙花一现，因此起义钱刊行不多，流通时间短;二是由于起义军政权被推翻后，其铜币便沦为“附逆之币”，而遭到“海内倾剿”式的“封杀”，存世量少少。因此，从“物以稀为贵”的角度出发，起义钱的珍藏属于“冷门”，其高昂的身价决议了其珍藏空间辽阔，珍藏远景乐观。
大观通宝是北宋徽宗赵佶在大观年间(公元1107年至1110年)所铸造的年号钱。它有小平、折二、折三、折十等多种版式这枚"大"字一捺特殊长的当十大观通宝，钱径41毫米，厚3.1毫米，比通俗当十大观通宝略厚;重17.8克，也比通俗当十大观通宝重一些;制作细腻雅观，地章平整，面文和缘深峻。宋代钱币在中国钱币史上占有主要职位，是今天人们鉴赏、珍藏的富厚宝藏。针对北宋钱币而言，宋朝建设以后，在太祖建隆元年(公元960年)铸造了"宋元通宝"钱。由于在钱币上直接铸明晰国号"宋"，以是被称为"国号钱"。宋仁宗铸造过"皇宋通宝"等。其中"皇宋通宝"品种较多，普品存世颇丰。1979年，北京密云县的一个废旧物资接纳站，曾从接纳的废铜烂铁中发现一枚国宝级的九叠篆文"皇宋通宝"。钱文叠迭，九曲八弯，犹如天子印玺上的文字，鉴赏性很强。
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首先，辩锈识浆。可见，本品生坑绿锈，满覆钱体，锈质十分生硬，紧实不虚，可抗刃刮，单纯之锈难以生疑。其中，在硬锈之下，着实可感锈蚀水平不重，钱文与钱体皆无严重蚀损。轮边薄锈之处，可感其材质青铜，熟老铜色。故，从整体锈相辨识，其漫衍自然，天成之相昭然，锈相之门，已然自开矣。其次，观铸识体。本品，直径26毫米，重约6.31克，铸体较厚。该直径显示，其非通常行用品之径，而是略大于尺度小平钱制式，故，可断其乃小平大样，当为妥帖。其铸相显示，铸体方正圆矩，平整地章，字廓鲜明深竣，穿轮修整清洁。钱文结构协调规则，“寳”字略见自然粘连。由此可见，其铸相当为其时官炉所铸，相门可开。需要特殊注重到的是，本品缘廓为中宽缘。其中，背穿廓宽粗，这一特点，与许多元代铸币相同。换言之，其体现了元代铸币铸相上的一种普遍性特征。品文识书。可见“天佑通宝”四字楷书书体，其书意正经，笔划有力，誊写流通，横直直立，彰显协协调谐。无需赘述，其书相正点，尤其是与天佑背文钱之书意威风凛凛威风凛凛一致。由此可断，其为一家之书铸，门无不开矣。因此，可谓极有研究和珍藏价值，乃为张士诚天佑钱之珍式矣。
近几年统和通宝同类藏品拍卖记录：
藏品名称：崇寜重宝一组
估价225.00到225.00万---成交价:HKD418.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：平角布币
估价111.31到111.31万---成交价:HKD220.88万---成交日期:2018年5月29日
藏品名称：铜钱范
估价2580.00到2580.00万---成交价:NTD3074.50万---成交日期:2018年6月28日
藏品名称：外洋币
估价165.00到165.00万---成交价:RMB275.00万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：站洋币
估价188.00到188.00万---成交价:HKD188.00万---成交日期:2018年6月27日
藏品名称：站洋造一对
估价119.30到119.30万---成交价:HKD385.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：崇寜重宝一组
估价225.00到225.00万---成交价:HKD418.00万---成交日期:2018年5月23日
藏品名称：调库令牌
估价800.00到800.00万---成交价:RMB864.00万---成交日期:2018年6月27日
藏品名称：战国大布币
估价300.00到300.00万---成交价:RMB418.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称：夏庤币六枚
估价903.00到903.00万---成交价:NTD1324.40万---成交日期:2018年6月28日
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天佑通宝，元末古玩年间（公元1353年），张士诚起义所建地方盘据政权铸币。其钱工分四等，形制计有小平、折二、折三和折五。钱文楷书，直读。谱载背皆有文纪值。其中小平钱背铭以“一”字，折二铭“贰”，折三铭“叁”，折五铭“五”，巨细写相杂。主铸材质青铜，亦有银钱。进一步阅谱可知，谱载天佑通宝背一小平钱，有两式。其中一式稍大，谱批曰呈样钱，意即此钱为初铸呈样之小平大样钱，此钱珍藏价值大大横跨小平行用钱。
统和通宝特点，山鬼雷公花钱是具有玄门内在的祈福辟邪花钱，也是古玩常见的花钱之一，珍藏喜欢研究者为数不少。对其符箓的研究，是命名的基础，也是有差异看法的。本文拟就对该类花钱的符箓作一粗浅探讨。首先来看看七组符箓的部分：符箓是符和箓的合称。符指誊写于黄色纸、帛上的笔画愚昧、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一样平常也誊写于黄色纸、帛上符箓是玄门中的一种术数，亦称"符字"、"墨箓"、"丹书"。中国古代修道者以为，符箓是天神的文字，是转达天神意旨的符信，其符咒作为山、医、卜、命、相五术的基础，是修道者与上天（灵界）对话的前言和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用，役神驱鬼以到达祈福禳灾、祛病救人的目的。玄门在恒久传习符箓术的历程中，缔造了纷繁的符箓道法，做作了众多的符书。所创符箓难以数计符箓样式千奇百怪。归纳起来主要有如下四类:复文、云篆、灵符宝符、符图。
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