《四景山水图》绘春、夏、秋、冬四景山水各一段。刘松年以写实的笔调，描绘出他所熟识的西湖一带士医生阶级的庭院风物，而且把远山、湖水及堤、桥、树、石和修建物巧妙而合理地组成一个富有鲜明季节特征的景致，并赋予了生动形象的生涯气息。《四景山水图》的春、夏、秋、冬四段接纳的都是边角式的构图方式，南宋的山水画已由北宋全景式大山堂堂的构图方式转化为小景式,截景式的诗画江南形式，由“无我之境”生长到“有我之境”,以后图我们不仅可以浏览到四序美景，而且还能明确到中国古代园林修建的奇异魅力，体会到人与自然的协调融合之美。
刘松年是活跃于孝宗朝画坛的年轻画家。南宋末庄肃在《画继补遗》卷下早纪录道：“刘松年，钱唐人，家暗门，时人呼为‘暗门刘’，画院祗候。工画道释人物、山水，颇恬洁，与张训礼相上下，但平坡远岸，不及之尔。”张训礼是刘松年的老师。元代夏文彦的《图绘宝鉴》卷四增补，刘松年是“淳熙画院学生，绍熙年待诏……宁宗朝进《耕织图》称旨，赐金带，院人中绝品也。”其厥后的职位，在宫中画坛绝纷歧般，被誉为“南宋四各人”之一（另三位是李唐、马远和夏圭）。刘松年不行能亲历北宋金明池夺标的盛况，但有条件直接从太上皇高宗及耄耋老臣那里得知金明池的修建结构和赛规，南渡的孟元老《东京梦华录》在其时已经问世了，画家也有可能从中有所获知。画中种种修建的位置基本合乎方位，画中的赛事运动画得井然有序，切合章法，与孟元老的形貌大相一致。
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北宋殒命后，徽宗朝的竞渡赛事自然就偃旗息鼓了，直到南宋孝宗朝淳熙年间（1174到1189年），才重新开张。据南宋周密《武林往事》卷三载：“淳熙间，寿皇（高宗）以天下养，每奉德寿三殿，游幸湖山，御大龙舟……往往修旧京金明池故事，以安太上之心，岂特事游观之美哉。”孝宗为讨好太上皇高宗，在临安（今浙江杭州）西湖恢复了龙舟竞渡的盛况，据吴自牧作于1274年的《梦梁录》载录：“这天（清明节）又有龙舟可观，都人岂论贫富，倾城而出，笙歌鼎沸，张扬喧天，虽东京金明池未必云云之佳。”耐得翁成书于1235年的《国都纪胜》中也有类似的纪录。可知到南宋中期，西湖上龙舟竞渡的时势和气氛已不输于北宋开封的金明池了。
刘松年字画真虚分辨，从魏晋到明清的生长历程中，宋代界画到达了艺术创作的巅峰阶段，张择端的传世名作《清明上河图》就体现了北宋屋木画的风范。南宋时，修建画在北宋的基础上有了进一步的生长，除了可以依图造屋、准确地掌握形象、威风凛凛威风凛凛、细部体现修建之美外，在体现情形气氛和构图上都有所创新，力争体现一定的意境，把诗情画意也体现在界画中。南宋刘松年的《四景山水图》就是南宋界画的典型代表之一。
近几年刘松年字画同类藏品拍卖记录：
藏品名称：仇英仿刘松年山水手卷
估价70.00到100.00万---成交价:RMB121.00万---成交日期:2007年5月31日
藏品名称：刘松年（款）人物手卷
估价15.00到30.00万---成交价:RMB63.25万---成交日期:2012年10月25日
藏品名称：刘松年（款）玩古图立轴
估价120.00到180.00万---成交价:RMB207.00万---成交日期:2013年12月4日
藏品名称：刘松年（款）养正图手卷
估价8.00到12.00万---成交价:HKD52.50万---成交日期:2016年11月25日
藏品名称：刘松年雪山水涧图立轴
估价180.00到280.00万---成交价:RMB470.40万---成交日期:2010年7月16日
藏品名称：刘松年陆恢商山四皓图手卷
估价15.00到18.00万---成交价:RMB70.40万---成交日期:2004年11月7日
藏品名称：仇英仿刘松年山水手卷
估价70.00到100.00万---成交价:RMB121.00万---成交日期:2007年5月31日
藏品名称：顾昉仿刘松年笔意立轴
估价45.00到55.00万---成交价:HKD51.75万---成交日期:2013年4月6日
藏品名称：刘松年雪山水涧图立轴
估价260.00到300.00万---成交价:RMB437.00万---成交日期:2011年11月20日
藏品名称：仇英仿刘松年山水手卷
估价70.00到100.00万---成交价:RMB121.00万---成交日期:2007年5月31日
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在宋代美术史上，简直如周去非所述，这一时期的许多罗汉图像中的罗汉均穿着人字拖。例如，日本东京国立博物馆藏有十幅南宋金大受所画的《十六罗汉图》，其中的数位罗汉均穿人字拖，甚至有两位罗汉的侍者也穿着人字拖。画家们在体现罗汉时，热衷于让他们穿着人字拖，看起来十分休闲，说明宋人心目中的罗汉是悠游自在、淡定自若的。宋代的苏东坡、黄山谷、秦少游等文人们莫不喜欢罗汉画，在罗汉画上题赞更成为时尚，后世文人争相仿效。从题赞内容来看，这一时期已不再热衷于考证罗汉的生平史实，也不在于顶礼膜拜，而是倾心于那种具无量神通、又能清勤矜持、任性自然的本色。这种民俗既是受到其时盛行的禅学的影响，也受益于魏晋以来的道家头脑，脱离了宗教的肃穆性，融入了生涯的鲜活性。因此，画家刘松年能对罗汉做这样生动的艺术描绘是切合其时的时代语境与社会生涯特征的。
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