承载以为，现在市场行草书较多，但楷书作品很少见。“从稀缺性来说，郭沫若早期楷书作品更被追捧，珍藏也更具有升值空间。”但现在的市场上已很少有漏可捡，以是，承载又以为，“现在的艺术品市场价格要比2011年下降30%以上，这一趋势将延续多久，还很难判断，这样的话，在准备高价拿下精品的同时，就必须多多思量升值的时间。”王维以为，从作品内容来看，雅致励志的内容受人喜欢。此外关注作品背后的故事，会提升作品的附加值，使作品的升值空间更大。
驾驭文字的能力来自于日积月累的修养。这说法可以在郭沫若身上获得生动的印证。郭沫若外出视察的时间时常找不到像样的毛笔宣纸，但只要是情之所至，无论怎样的笔和纸，一样花开笔下，力透纸背，使在场的人拍手称快。现在，人们不难发现郭沫若昔时在各地留下的题辞，有的誊写于道林纸，有的竟以招待所的白布床单为底。正如字画名家许麟庐所说:善书者不择笔，不择纸。一样平常的书家写字只能用自己习惯的笔，郭老则否则，无论什么样的纸笔，他都能驾驭。他的书法和历代书家纷歧样，有小我私人威风凛凛威风凛凛，老气横秋，与众差异。郭沫若生前常抽闲去荣宝斋写字看画。昔日荣宝斋的事情职员现在不少已是的鉴赏家。郭沫若留给他们的一个生动影象是，写字不用叠格子，铺开宣纸，提笔蘸墨，从起笔到收尾，一气呵成，结构恰到利益。不愧是笔未到，意先行，犹如将军布阵，百万雄师了然于胸。
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郭沫若书法收购价格怎样
中国现代文学家、历史学家郭沫若的“重庆考古手迹”13日在重庆中原文物2015年秋季拍卖会上乐成落槌，成交价为170万元人民币。此次郭沫若“重庆考古手迹”拍品为一组七件汉砖纸本拓片，包罗有昌利砖1幅6127厘米、富贵砖1—4、题延光四年砖1—2。七件均有郭沫若的题字、款识和印章。
郭沫若书法市场价值，由于郭沫若的作品存世量较多，亦是真赝杂糅，以是西泠建议选择郭沫若两种类型的作品，其一是有明确可靠的泉源、书法威风凛凛威风凛凛典型、书风成熟期的精品；其二就是能体现其作为学者、文学家特色的作品，以名人手迹的角度而非纯粹的书法作品去看待对他墨迹的珍藏可能会是一个更好的切入点。
近几年郭沫若书法同类藏品拍卖记录：
藏品名称：郭沫若行书七言诗镜心
估价200.00到300.00万---成交价:RMB264.50万---成交日期:2014年6月2日
藏品名称：郭沫若行书七言诗立轴
估价60.00到80.00万---成交价:RMB132.25万---成交日期:2018年6月14日
藏品名称：郭沫若1961年作行书自作诗立轴
估价40.00到60.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2011年12月23日
藏品名称：潘天寿郭沫若1962年作双雏图行书题画诗...
估价80.00到120.00万---成交价:RMB241.50万---成交日期:2014年12月3日
藏品名称：郭沫若草书五言联立轴
估价70.00到80.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2011年6月6日
藏品名称：郭沫若书法镜心
估价80.00到120.00万---成交价:RMB107.80万---成交日期:2007年7月15日
藏品名称：郭沫若1964年作行书毛主席词立轴
估价800.00到1000.00万---成交价:RMB1725.00万---成交日期:2013年12月4日
藏品名称：郭沫若1965年作行书毛主席诗镜心
估价280.00到350.00万---成交价:RMB517.50万---成交日期:2017年12月4日
藏品名称：郭沫若草书七言诗立轴
估价28.00到38.00万---成交价:RMB86.25万---成交日期:2013年12月3日
藏品名称：何香凝郭沫若花开富贵立轴
估价15.00到20.00万---成交价:RMB88.55万---成交日期:2013年12月17日
郭沫若书法收购高价格记录
西泠分析，从各个角度综合来看，郭沫若的书法照旧存在着较广的市场以及优异的升值空间。常见的诗词题材价格应该较为稳固，其中的精品亦值得藏家一搏，而早中期作品中的佳作或与其学术研究、文学创作有关的作品亦有较大的升值空间。
郭沫若书法评估，2013年5月10日，在中国嘉德“大观——中国字画珍品之夜近现代”专场中，郭沫若1967年作的《行书西江月二首》估价220万至280万元，终以403万成交，文人文字市场越来越受到追捧。专家以为，郭沫若是20世纪书法家之一，他的书法20世纪60年月至70年月作品自成风貌，其中尤以旧体诗词和毛主席诗词为妙。
郭沫若（1892到1978年），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武，乳名文豹，笔名沫若、麦克昂、郭鼎堂、石沱、高汝鸿、羊易之等。1892年11月16日出生于四川乐山沙湾，结业于日本九州帝国大学，现代文学家、历史学家、新诗奠基人之一、中国科学院首任院长、中国科学手艺大学首任校长、苏联科学院外籍院士。《兰亭序》自唐代以来，一直是被作为王羲之的传世真迹而受到带带供奉的。虽然关于他的种种传说神乎其神，轶事秩闻一直泛起，但在古代，也有少数书学家对它的真实性提出过质疑。虽然，在《兰亭序》被钦定为真迹的情形下，历代文人对它无不放肆膜拜，奉若神明，则这种微弱的质疑没有也不行能引起多大回声。
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