2005年,香港佳士得秋拍,一件清乾隆“霁红釉描金题诗花卉纹胆瓶”,以1916万港元成交。2011年的北京保利春拍,一件清雍正-乾隆早期红釉地画珐琅梅花山石玉壶春瓶则以2530万元被买家收入囊中。雍正皇帝对霁红釉钟情至深,多次谕旨瓷务事宜,均曾提及烧造霁红釉器皿,为典型的一例莫过于雍正七年八月十七日《养心殿造办处活计清档·记事杂录》的记载:“郎中海望持出碎霁红瓷盘片五块,奉旨:此釉水甚厚,新烧的甚薄,不知何故?将此破瓷交给年希尧,照此破瓷釉水烧造。”于此可见,雍正皇帝对霁红关注颇深,无疑缘于内心喜爱之故。
甘露瓶作觉顿塔形，表明它的源起受了此塔的影响。13世纪，藏传佛教开始传入内地，称为喇嘛教或黄教，得到内地的尊崇，成为元代的主要宗教。元代建造的喇叭塔皆作此式，如镇江小码头街元代喇叭塔即其例。元朝灭亡之后，藏传佛教对内地的影响并未消失，并在清代十分盛行，清政府出资兴建了大批喇嘛庙，还在宫中多处供奉藏传佛教，同时制作藏传佛教用器，这些用器中有陶瓷制品，甘露瓶就是其中一件。
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甘露瓶又称藏草瓶，是藏传佛教陈设所用的专用法器，它是藏传佛教密宗修行仪式中的供佛之物。旧习，在观音像旁供杨柳枝，柳枝插于此瓶内，瓶之得名或以此据，常用于盛水或插草，极具藏族特色的器物。甘露瓶的形制一般为小口，细长束颈，腹部扁圆，覆盘式足。此造型与藏地佛塔中那种被称为觉顿式塔相似，这种佛塔的特征是塔身高、相轮细、华盖小。
清乾隆矾红甘露瓶真虚分辨，直到唐代,早的铜红釉实物瓷器,在长沙窑出现。此前一直认为以铜为着色剂、在高温下呈现红色,是钧窑的贡献,但后来长沙窑实物的出土,把铜红釉诞生的历史,一下子提前了几百年。“1999年,长沙市文物考古研究所在长沙窑遗址出土一把铜红釉执壶,通体玫瑰紫红,微微泛出绿色苔点;执壶造型为唐之典型,釉色为唐之独见”,收藏家马未都这样说,“退回1200年前设身处地去想,这红釉执壶乃是高科技产品”。到了宋代,按照过去的陶瓷史,钧窑在北宋已经烧制得很完美。钧红,红中泛紫,所以也叫玫瑰紫或海棠红。市井中更有“钧窑挂红,价值连城”的说法,可见红色在钧窑中的重要性。
近几年清乾隆矾红甘露瓶同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清黄地绿龙碗
估价1139.50到1139.50万---成交价:NTD1584.00万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：QIANLONGINCISEDFOUR-CH...
估价6500.00到8500.00万---成交价:HKD7312.75万---成交日期:2008年5月27日
藏品名称：清雍正淡绿彩葵式盌
估价220.00到280.00万---成交价:HKD748.00万---成交日期:2013年10月8日
藏品名称：清乾隆天蓝彩地金彩「九龙」图长颈瓶
估价700.00到1000.00万---成交价:HKD2194.00万---成交日期:2010年10月7日
藏品名称：清乾隆霁蓝描金粉彩折枝花果三多纹尊
估价600.00到900.00万---成交价:RMB724.50万---成交日期:2011年5月23日
藏品名称：清雍正珐琅彩喜鹊牡丹蒜头瓶
估价800.00到800.00万---成交价:HKD820.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：清乾隆外粉青酱釉地描地金银莲纹粉彩镂空
估价咨询价---成交价:HKD2094.48万---成交日期:2000年5月2日
藏品名称：清乾隆祭蓝釉描金八宝纹三足炉
估价120.00到150.00万---成交价:RMB701.50万---成交日期:2016年6月7日
藏品名称：清乾隆御制珐琅彩「祥云瑞蝠」式「四季花卉」...
估价6000.00到8000.00万---成交价:HKD1亿4066.00万---成交日期:2010年10月7日
藏品名称：清乾隆青花海水红彩龙纹八吉祥如意耳葫芦瓶
估价咨询价---成交价:RMB8344.00万---成交日期:2009年11月11日
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珐琅彩山水诗句瓶，莲花口，束颈，溜肩，圆腹，足微外撇。口内施松石绿釉。通体有多层装饰：颈及胫部为蕉叶纹、如意头、夔龙等凸印彩饰，腹部以豆青釉加金色乳钉纹为地，有四，内绘景州开福寺塔和周围的山景及墨彩隶书乾隆御制诗。其中一首名《河间道中》：“问风略悉农桑候，览古欣过礼乐邦。毛氏诠诗真诣独，献王得士果无双。韶开邨店春光霭，雪化溪桥野水淙。忆我书斋订经义，几多景仰在明窗。”钤“乾隆宸翰”、“惟精惟一”两方朱文篆书印。瓶底部青花篆书“大清乾隆年制”三行六字款。此瓶用多色珐琅彩与粉彩结合绘纹饰，在装饰手法上集轧道、凸印及彩绘等数种装饰工艺于一身，充分反映出乾隆朝高超的制瓷水平。
清乾隆矾红甘露瓶价格及图片，根据记载,中国“台北故宫博物院”藏有一件钧窑海棠红渣斗式花盆,内蓝外红,红色直逼大红,“在已知钧窑作品中应为红色之冠”。真正的高温纯正红色作品,在元代景德镇产生。元人尚红,除了白色和蓝色,红色也是他们喜爱的色彩,天苍苍野茫茫下奔波劳碌的游牧民族,对于能带来温暖的火与太阳,有着天生的崇敬和向往。同时,随之制瓷工艺的发展,景德镇也具备了生产红釉瓷器的能力。到了明朝,洪武御窑厂的恢复,更是为红釉瓷器创造了历史好时机。还有学者认为,历代帝王建国,均沿袭五德之说。南属火,配红色,朱元璋取明代运属“火德”之说,这当是洪武尚红的基础。其次,朱,赤也,即朱红、朱砂之色。朱姓之朱,为大红色。
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