受家族影响，孙雅雯早是做珠宝鉴定的，厥后出国留学，时代经常去看拍卖会。她发现拍卖会上创出天价的，除了中国的瓷器、漆器，尚有中国的宫廷金银器。2008年，在香港苏富比“帝廷金辉——珍贵明清御制金器”专拍中，一件明宣德金胎錾“赶珠云龙”纹嵌宝石三足盖炉以万港元的天价成交，成为拍卖贵的中国金器。据悉，此炉是在中国之外能找到的8件明初纯金御器之一，其余7件均藏于外洋博物馆。
《唐律疏议》做出了明确划定：“器物者，一品以下，食器不得用纯金。”神农二年(706年)进一步强调：“诸一品以下，食器不得用浑金玉，六品以下，不得用浑银。”这使得金银器不折不扣的成为了其时人们身份的标志。不外由于金银作为食器可以延年益寿的看法已经深入人心，仅用执法条文很难去限制人们对金银器的使用，这从考古发现可以获得证实，许多金银器皿都泛起在一品官员以下的墓葬中。
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新疆乌恰深山的一个石缝中曾发现大量的金条和947枚萨珊银币，通向楼兰的黑山梁也发现过970多枚唐“开元通宝”铜钱。与其他考古发现差异，这些荒芜之地的发现，显然都是过路商人因突发事务而埋下的，也证实晰器材方之间大规模地相互购置货物。丝路商业的繁荣，使波斯萨珊银币、东罗马金币和唐“开元通宝”成了跨区域的通用钱币，外来的金银钱与中国的铜钱还泛起了明确的换算关系。
唐代金器价格及图片，据悉，除金银器物外，肯普的白瓷珍藏也独树一帜。他于1953年和1964年出书的中国金银器和白瓷珍藏图录曾一度被视为研究同类文物的尺度参考指南。所谓金银器，是以珍贵有数金属黄金和白银为基本质料加工而成的器皿、饰件等，自古以来中国人就以黄金白银作为财富的象征。正由于其稀缺性向来被皇家贵族统治阶级所垄断，金银制器不仅具有其自己的经济价值，更蕴含艺术上的审美价值，因而它不仅象征财富，更被用来作为身份、职位、权力的品级标志，宜属于贵族化的珍藏，因此珍藏、鉴赏金银器也不是一件万无一失的事。
近几年唐代金器同类藏品拍卖记录：
辽代金器（一套五件）----估价到1600.00万----成交日期:2012年6月3日
唐代金器杯（一对）----估价:120.00到120.00万----成交日期:2014年6月8日
唐金器（六件套）----估价:280.00到280.00万----成交日期:2013年10月27日
唐代金器人物骆驼（一套）----估价:200.00到200.00万----成交日期:2014年6月8日
唐代金器杯（一对）----估价:120.00到120.00万----成交日期:2014年6月8日
辽代金器（一套五件）----估价到1600.00万----成交日期:2012年6月3日
明八卦四神镇宅金器摆件----估价:100.00到100.00万----成交日期:2017年8月4日
唐代金器鹅（一对）----估价:100.00到100.00万----成交日期:2014年6月8日
唐代金器鹅（一对）----估价:100.00到100.00万----成交日期:2014年6月8日
唐代金器鹅（一对）----估价:100.00到100.00万----成交日期:2014年6月8日
唐代金器成交历史价格
现在，国内的金银器珍藏属于小众规模，港台地域的金银器藏家较多，内地藏家多数着重于明清银饰品的珍藏，陋习模的银饰品藏家较量多。 据记者相识，虽然金银器统称为一个门类，但金器与银器的价格不行同日而语。相对于金器，银器的存世量更大，介入门槛也更低，尤其是清末至民国时期的银器，价格较为低廉。
唐代金器好坏分辨，同时中国古代的人们对于金、银所具有的神秘看法，汉代方士以为“金、银为食器可得不死”，到了唐朝这种看法更为盛行，同时为了保证统治阶级对金银器皿的独占，唐代统治者又把金银器皿的使用和社会品级看法予以团结，《唐律疏征》中划定：“器物者，一品以下，食器不得用纯金”；神农二年(公元706年)进一步强调“诸一品以下，食器不得用浑金玉，六品以下不得用浑银”，在这样的划定下，金银器不折不扣地成为其时人们身份的象征和标志，并延续至今。艺术家把它们作为细腻艺术的加工质料，商人和珍藏家把它当成财富，金银的价值看法早已深入人们的灵魂深处，并潜移默化地改变着人们的头脑方式和行为方式。现在全天下黄金近三分之二被用作艺术和首饰工艺中的原质料，从而成为主要的珍藏品及工艺品类。
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