我国玉文化源远流长，和田玉是珍贵的玉石质料，几千年来人们崇尚玉的美。它的品质被比喻为谦谦君子的美德，品行通透、温润内敛，精光内蓄切合传统文化的精髓。我国玉石文化博大精湛，使得珍藏各人们对玉的艺术性、头脑性和文化性的注重，拍卖中2011年秋季拍卖会上，一款玉籽料三顾茅庐套牌成交价为RMB1680万。和田玉的鉴赏性高，具有艺术价值，一件和田玉的工艺品不光是一种物质美得享受，也是一种精神享受。特殊是一件寓意深刻的和田玉工艺品，它代表人们的头脑愿望和情绪寄托，也代表这精神的祈求和祝福，是其他工艺品不行替换的，具有很高的珍藏价值。
昔人的生涯用具多由玉石镌刻而成，能常戴在身上的惟有玉佩。繁钦诗中“美玉”是指玉做的佩，或写作“佩”。昔人对玉佩的热爱不是由于玉的珍贵，而是源于玉的品质，以是古语有“君子无故，玉不去身”。承载了数千年绚烂玉文化历史的和田玉是中华民族的瑰宝，被誉为“国玉”。《千字文》更有“金生丽水，玉出昆冈”之说，昆冈玉就是指的和田玉。崇尚和田玉的民俗在清代到达巅峰，其中尤以乾隆为甚。传说乾隆曾为镌刻“大禹治水图”玉山，不惜挥斥巨资从距北京万里之外的新疆收罗重达万斤的巨型玉材，历时三年将其运至内地，在扬州召集各路能工巧，耗时7年终于镌刻完工。
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清乾隆黄玉龙凤珮在市场为什么那么火爆
对于昔人来说，特殊是宋代的文人，精神层面是很是富厚的，有着很是高的美学品味。无论是在浏览字画照旧浏览玉雕的时间，有着很是雅致的审美，能够从中感受到作品的魅力和气韵，以及精湛雕工所带来的精神享受。宋代的文风盛行，文人在禅学、道学以及理学的耳濡目染之下，宋代文人有着一种自己整合后的哲学审美。这种审美在玉雕作品中，有着极高的体现，他能够将自己心田的哲学，从玉雕作品中体现出来。这是一种内在与品位的体现，也是文人在群体运动时，不约而同形成一致性的珍藏以及审美品位。以是古代文人对于玉雕的审美是带有意识的，有头脑的赏玩，能够通过理性的感官，从玉雕作品的形状与色彩，深入到玉雕作品的内在中。
清乾隆黄玉龙凤珮值钱吗，今春，翰海“中国玉器”专拍，一连“明清玉雕”与“外洋回流古玉”版块组成，推出近260件拍品。契适时下佩玉、赏玉文化民俗，本场，明清时期秀美雅致的佩饰与把玩件约占半壁山河。从古至今，玉被寄予种种使命与祈愿。然而，对美的追求与展现，持久、多元地体现在制玉、琢玉的历史中。佩饰与赏玩，以其彰显身份、品味或内蕴理想与志趣，这些真切、自然的情绪诉求，见诸玉雕富厚的纹饰、题材。
近几年清乾隆黄玉龙凤珮同类藏品拍卖记录：
藏品名称：翟倚卫赫赫姜嫄白玉牌
估价750.00到950.00万---成交价:RMB1092.50万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称：明透雕玉兔月桂纹旧玉珮（一对)
估价180.00到230.00万---成交价:RMB258.75万---成交日期:2017年12月20日
藏品名称：明或以前春水纹玉带板（一套二十片）
估价30.00到50.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2017年7月30日
藏品名称：赵琦、庞然四大菩萨白玉套牌
估价70.00到100.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称：清十七/十八世纪白玉“衔芝双瑞”
估价18.00到25.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2009年10月8日
藏品名称：张庆强有朋自远方来青花玉插牌
估价80.00到100.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2011年12月30日
藏品名称：白玉把件和田红皮羊脂籽玉扭转乾坤
估价260.00到280.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2012年9月8日
藏品名称：清康熙/雍正白玉巧雕美人春睡把件
估价200.00到250.00万---成交价:HKD296.00万---成交日期:2016年4月6日
藏品名称：赵琦、庞然四大菩萨白玉套牌
估价70.00到100.00万---成交价:RMB115.00万---成交日期:2014年12月14日
藏品名称：清乾隆白玉镂雕夔龙祥凤纹「长宜子孙」珮
估价60.00到80.00万---成交价:HKD292.00万---成交日期:2013年4月8日
清乾隆黄玉龙凤珮哪里有现场收购
“纪念秦公先生逝世十周年专场拍卖会”共推出拍品59件，包罗“清乾隆青花三果梅瓶”、“清雍正粉彩花卉卧足碗”、清乾隆黄玉御制“天下为本”仿汉出廓璧；齐白石《松鹰》、徐悲鸿《金鸡自力》、张大千《涧壑听籁图》；董其昌《仿吴镇山水》、杨维桢《赠装潢萧生显序》、董邦达《松豀日永》等等。
清乾隆黄玉龙凤珮图片欣赏，透雕龙凤纹重环玉佩以上等和田玉镌刻而成，玉佩呈圆璧形，以圆圈脱离内外两圈，以是被称为"重环"。内圈中央透雕一条游龙，呈S形，仰面挺胸，张嘴瞪目，两爪及尾伸向外圈，显得威武雄壮，前爪伸出内环，上立透雕一只凤鸟，回首与之对望，龙凤呈祥，寓意优美，将龙的阳刚和凤的阴柔之美体现的淋漓尽致，两者似一应一合。游龙的冠、尾羽和后爪也伸出外圈，冠及尾羽上下延伸成卷云纹，把外圈顶端空间填满，后爪为了不破损与卷云纹"呼应"的效果，不体现其尖锐的爪子，因此形成了整体的协调感。这块玉佩玉质圆润，工艺制作细腻甚至完善，龙凤造型简约又切合美学尺度，运用的卷云纹是其时的"盛行"纹饰，龙居中、凤居侧的部署又体现出汉代先以龙为主的看法。更主要的是，这件玉佩接纳镂雕工艺，雕镂细腻，构图完善协调、主次明确、细节细腻，是汉玉中不行多得的艺术珍品，足以代表西汉玉器工艺的巅峰水平。
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