在2011年香港佳士得春拍中，一尊“南宋青白釉观音菩萨坐像”以2530万港元成交，并创下昔时轻白釉瓷天下拍卖纪录;在2012年中国嘉德秋拍中，一尊清乾隆御制重器“清乾隆粉彩描金无量寿佛坐像”，该物原为民国珍藏家关祖章先生珍藏，以1081万元成交。
进入2013年，佛像行情更为精彩，在2013年中国嘉德春拍中，迄今发现的唯逐一尊“明永乐铜鎏金地藏王菩萨像”，以1265万元易主;在2013年北京保利八周年春拍中，一尊“明御制铜鎏金广目天王立像”，以1600万元拍出;在2013年北京翰海春拍中，曾属伦敦藏家斯皮尔曼家族旧藏的“宋代铜鎏金苏频陀尊者”又以1978万元成交;在2015年中国嘉德春拍中，佛像艺术品备受青睐，“圣域庄重——金铜佛造像精品”专场共上拍139件拍品，成交率竟高达92%，其中一尊带有明确款识的“西藏16-17世纪银质红帽五世夏玛巴像”以506万元成交;在2017年中国嘉德春拍中，一尊西藏11~12世纪合金铜释迦牟尼佛站像以5865万元成交;在2018年北京保利春拍中，一尊十四世纪马拉王朝早期大持金刚又以4485万元拍出。由此可见，近年来佛像珍藏行情一连红火，该板块现已成为艺术品市场不容小觑的“蓝筹股”。
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有收购释迦牟尼佛像的地方吗
佛陀的降生为世间带来清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道，因此在佛诞日，我们举行浴佛法会，来庆祝佛诞与感念经恩。浴佛的涵意，是以戒定为香，忍辱为水，精进为力，智能为镜，慈悲为药，以佛的智能灼烁、慈悲仁爱，沐浴自己，将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。公共用香汤灌沐，借香花清水灌沐佛像，敬重供养，祈增福慧，同时亦提醒自己外离身垢、内离心染，时时刻刻保持身心清净，以此启发心田的慈悲与智能，时时以承续佛法慧命为业，让佛的慈光永照人世。
释迦牟尼佛像图片欣赏，摩揭陀国，在其时的印度，是一政治安宁、经济繁荣的安乐领土，以是人们的生涯，也过得很是惬意，据称是一个饮食作乐，倡伎常欢，不废夙夜游戏的国家。自从释迦牟尼常川住此行教后，王舍城中昼夜悄然，诵声济济，舍世俗乐，斋戒读经，不舍三宝，唯佛是尊。同时舍卫国的民俗，也因钦奉释教，孜孜为善，以后邻国相望，修养大行。由此可见释教净化人世领土的教育实力，其影响之巨和收效之广，可谓盛极一时。释迦牟尼现身说法，十余年中，竟有云云成就，足以令人憧憬！
近几年释迦牟尼佛像同类藏品拍卖记录：
藏品名称：18世纪弥勒佛像
估价60.00到80.00万---成交价:RMB92.00万---成交日期:2017年6月7日
藏品名称：清康熙粉彩描金无量寿佛像
估价300.00到400.00万---成交价:RMB345.00万---成交日期:2011年7月6日
藏品名称：15世纪铜鎏金佛像金刚总持座像
估价900.00到1000.00万---成交价:HKD1092.50万---成交日期:2012年6月3日
藏品名称：弘一释迦佛像镜框
估价200.00到300.00万---成交价:RMB924.00万---成交日期:2010年11月20日
藏品名称：鎏金铜佛像
估价300.00到600.00万---成交价:HKD484.00万---成交日期:2014年11月15日
藏品名称：13～14世纪释迦牟尼佛像
估价50.00到80.00万---成交价:RMB97.75万---成交日期:2017年6月3日
藏品名称：缂丝三世佛像唐卡
估价800.00到800.00万---成交价:HKD820.00万---成交日期:2017年10月29日
藏品名称：明漆金彩绘紫檀木雕释迦牟尼佛像
估价280.00到380.00万---成交价:RMB403.20万---成交日期:2009年10月19日
藏品名称：五代铜鎏金佛像
估价600.00到800.00万---成交价:HKD1004.00万---成交日期:2018年4月2日
藏品名称：唐卡观音佛像
估价189.90到379.80万---成交价:HKD418.00万---成交日期:2015年6月27日
释迦牟尼佛像收购需要那些手续
2006年，一尊明朝永乐释迦牟尼坐像以1.04亿港元落槌；香港佳士得2010春拍中一件明宣德制鎏金铜无量寿佛坐像以7010万港元成交……据视察，在拍卖市场中创出高价的，多数是明清时期的金铜佛像。在现在的市场上，一尊铜质佛像小品，其市场价格至少在5万元左右，品质上好的铜佛像，价格可达10万元至100万元之间。虽然佛像市场整体趋热，但一直没有履历大的发作性行情。对于其中缘故原由，市场人士普遍以为，相比其他珍藏群体，珍藏佛像的人群并不多；而且佛像涉及的珍藏知识普遍，存在鉴定难、珍藏难的情形，以是一直以来并未过多受到热钱介入；同时，价格系统也尚未成熟，没有明确的订价尺度。而云云市场现状正给了珍藏者介入的时机。
释迦牟尼佛像市场行情，释迦牟尼率领了一群新兴学派的学生们，渐次游行修养到了王舍城，因昔年头弃尊位，入山修道的时间，曾与频婆娑罗王有约，成道以后，当先来度化，以是就如约前来，安住在频婆娑罗王为他特建的“竹林精舍”，上自国王，下至庶民，无不钦诚归仰。这就是释教在印度初有寺院的先。不久，因舍卫国波斯匿王治下，有一王谢巨室的富翁须达父老，乐善好施，信仰释迦牟尼的释教，用金叶铺地来论价，为他购置了憍萨罗王太子所特有的“祇陀园林”，于是感动了王太子的赞成相助，和举国上下一致的信仰，乃在舍卫城中特意为佛建设一座“祇园精舍”，又叫做“给孤苦园”。这是由于须达父老乐善好施，以救援孤苦贫困的善行而得名。
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