一群来自两河(幼发拉底河、底格里斯河)流域的“客人”——20件外洋文物带来了异域文明。展柜中，一块不足手掌巨细的黏土上，记录着巴比伦国王汉谟拉比写给行政主座阿玛什哈奇尔的书信。除了印有文字的文物，一个山羊形护身符显得细腻小巧。据相识，这个护身符可能是楔形文字提到的美索不达米亚神灵之一。展出开幕式上，四川大学博物馆馆长霍巍先容，此次展出的珍贵文物包罗：上世纪三十年月，西南地域首次科学考古掘客——四川大学博物馆在广汉三星堆掘客出土的一批文物以及掘客手稿；古蜀文明遗存的青铜人像、玉石器以及两河流域出土的楔形文字泥版文书、宝石材质的滚筒印章等等。
在钟鸣看来，造型的奇崛还不是三星堆玉器有价值的地方，大的价值在于古玉上的文字。钟鸣称，“现在民间拥有的文字根词的基数远在殷墟甲骨之上，从原始刻符、图画字到蝌蚪文(古文)、甲骨文、籀文，从单字六书到长篇碑铭，阴刻阳刻，左图右史，应有尽有。余可以绝不迷糊地说，蜀玉文字系统应该是‘殷墟’甲骨文之后，所发现的具规模的上古文字系统，也具序列研究的可能。”真伪的问题始终陪同三星堆玉器发现始终。据早珍藏三星堆玉器的成都藏家张思勇先容，他从1992年先专注珍藏三星堆玉器，曾经请故宫博物院研究员、中国宝玉石协会鉴定委员会副主任周南泉鉴定。周南泉一连看了三天，感伤地说，“你把这些都珍藏了，价值连城啊！”正是由于他，周南泉数次入蜀，相识三星堆的情形。甚至给当地政府打陈诉，请他们关注民间珍藏的三星堆玉器，阻止流失，但没有引起当地文物部门的重视，蜀中不少文博专家一直持否认看法。
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要从质料上判断真假或许操作性可行，但出处不清，来路不明却是民间藏品“软肋”。而民间藏家以为，要求“坑口”清晰，这在条件上就是不行行的。1986年四川广汉两个祭祀坑的掘客使三星堆文化遗址名扬海内外，三星堆博物馆珍藏以此次掘客功效为主，虽也有玉石器，但主体是青铜器。据钟鸣先容，三星堆玉石出土，一样平常要追溯到上世纪1929年的燕道诚，其时在广汉燕家出土一坑就有四百余件玉石器。这批玉器，除十来件归华西大学博物馆，其余均流布民间。解放后四川省文物专家王家祐曾经说服燕道诚儿子捐出一批玉石器，数目不详，散落异地和外洋的生怕都有。
三星堆玉面人值钱吗，此外，新发现了青关山土台及3座大型红烧土修建，批注这一区域属于遗址焦点地带，将青关山土台和月亮湾台地困绕在内的月亮湾小城很有可能是三星堆城址的宫城。“金器、玉器的发现佐证了三星堆青关山地域修建的规格，这批注三星堆遗址在西周时期，至少在西周早期仍较量繁荣，并未迅速衰落。”雷雨说。头上戴着奇形怪状的帽子，橄榄形状的大眼睛，双目突出，高鼻梁，招风耳……他们是天外来客抑或是广汉三星堆出土的青铜人像？两者都不是，它们是四川古代成汉时期用于墓葬的陶俑。
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三星堆文化神人摆件（一对）----估价:288.00到288.00万----成交日期:2011年1月9日
三星堆玉面具（一件）----估价:471.00到942.00万----成交日期:2017年6月19日
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三星堆文化青黄玉神人立件（一对）----估价到2000.00万----成交日期:2011年1月9日
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三星堆玉面人交易成功记录
中国国家博物馆研究员、古玉研究专家雷从云告诉南都记者，三星堆既然有这样的青铜器，怎么不行能有这样的陶器玉器？“所谓1986年的祭祀坑也是老黎民取土发现的，是陈诉了当地考古部门才挖掘出土的，要是青铜器不是你们挖出来，你们会认可它吗？”南京博物院研究员、中国玉器研究会理事汪遵国以为，要判断玉器真假主要看它的玉料、二次氧化状态和做工，古代玉器和现代纷歧样，“对其时的祭祀时势，对太阳神的崇敬，有详细的体现，是其时人的头脑情绪，我们后人想也想不出来。”此外，汪遵国说，三星堆玉器的品种和已获认可的三星堆青铜器是吻合的，不仅云云，还可以富厚它，青铜器没有的，玉器有。“譬如说立人，三星堆博物馆现藏的的青铜器大立人，手中拿的器材没了，可是玉的立人还拿着法器，而且还不止一件。另外民间还出了一个太阳轮，中央一个太阳，边上四个鸟，那件在金沙有发现青铜器，玉器年月比金沙早，金沙属于三星堆晚期，这个属于三星堆早期。”
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