创意类则充满了想象，如鸟首兽尊、鸟兽纹四足觥等。这种风格的流行有多种缘由，一说与原始图腾有关。如商代铜器上常见有鸟形象，便与商人的玄鸟崇拜有联系。《史记·殷本记》记载：“殷契，母曰简狄……简狄取而吞之，因孕生契。”因为有这种“鸟崇拜”，商代青铜器上出现鸟型或鸟纹便很好理解了。还有很多商代青铜器上用一种“饕餮纹”，有的甚至呈张口露齿欲食人状，看上去令人生畏。为什么要用这种的兽面纹？《吕氏春秋·先识览》称：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。”
中国青铜器的一个显著特点是铸刻有文字，即我们通常所说的金文。这是与世界上其他国家的青铜器的一个明显的不同之处。青铜器铸刻铭文是从商代中期开始的，起初只是一两个字，即郭沫若先生称之为“族徽”的文字。商代晚期开始铭文增多，但长也不过48字。西周时期是铭文大发展时期，长篇巨制不少，如毛公鼎铭达497字，是铭文长的青铜器。春秋以后铭文渐趋减少，战国时往往是“物勒工名”，罕见长篇铭文。这些铭文书体或粗犷或瘦劲，或工细或秀美，本身具有很高的书法欣赏价值。而文字对于历史研究十分重要，一篇长篇铭文不亚于一篇尚书，可见其珍贵程度。而铭文本身又是我们鉴别断代的重要依据。
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战汉青铜器市场走势价格分析
商代晚期，器物规格：通高45.9厘米，口径16.4厘米，1976年出土于河南安阳殷墟妇好墓妇好墓是目前在殷墟发现的一座不曾被盗掘过的商王室贵族大墓，也是中国迄今发现的、能够确切断定墓主人身份的年代早的一座大墓。现藏于河南博物院，为九大镇馆之宝之一！枣皮红，是指有些青铜器绿锈下呈现的暗红色，琉璃厂习语称之”枣皮红”。河南安阳一带出土的器物多带枣皮红的特征。水银浸，亦称”水银古”，也是一种青铜器的自然“包浆”现象，有局部的，也有通体银的，多见于铜镜。主要为战国到汉代时期制品，其中又以战国为多见，大多出土于中原地区。泛金，并非器物铸造之时镀了水银或者黄金，而是青铜器在特定的土壤环境中形成的特殊氧化层，其表面呈现出金黄色，仿佛鎏了一层金，旧时也称“返金”或者“返铜”。这种现象通常只出现在刚刚铸造完成尚没有使用过就入土的青铜器上，而且几乎全部出土于河南安阳附近的商代地层中，陕西只存在个例。脏坑，出土地点在北方一些地区，表现为铜器表面锈色斑驳而杂乱，并伴有大量不易除去的恶锈，有些甚至使得器物严重受损。发坑，指出土物不仅表面，而且质地本身都受到严重侵蚀，呈现出一种类似发酵、发泡状的疏松、胀裂。铜器大部出现这种鼓泡、胀裂现象的俗称”发坑”，部分或局部出现的，古玩行里习称“半发坑”。
近几年战汉青铜器同类藏品拍卖记录：
藏品名称：西周晚期青铜窃曲纹三足鼎
估价400.00到550.00万---成交价:HKD437.00万---成交日期:2014年5月27日
藏品名称：战国交龙纹缶
估价250.00到350.00万---成交价:HKD287.50万---成交日期:2007年4月22日
藏品名称：LateShangDynastyu-A...
估价200.00到300.00万---成交价:USD810.40万---成交日期:2007年3月19日
藏品名称：西周中期青铜□簋
估价150.00到200.00万---成交价:RMB425.50万---成交日期:2016年12月17日
藏品名称：西周中期髟生簋
估价380.00到500.00万---成交价:HKD448.40万---成交日期:2015年4月6日
藏品名称：西周青铜夔龙纹方座簋
估价咨询价---成交价:HKD2875.00万---成交日期:2013年11月28日
藏品名称：西周晚期·妊小簋
估价200.00到300.00万---成交价:RMB506.00万---成交日期:2014年12月13日
藏品名称：西周蜗身兽纹卣
估价咨询价---成交价:HKD460.00万---成交日期:2007年4月22日
藏品名称：商晚期青铜兽面纹方罍
估价600.00到800.00万---成交价:HKD708.00万---成交日期:2017年10月2日
藏品名称：商晚期·青铜兽面纹觚
估价50.00到70.00万---成交价:RMB264.50万---成交日期:2015年12月26日
2018年战汉青铜器鉴定怎么样
中国青铜器在国内外拍卖市场上，不时拍出令人吃惊的天价。之所以这么“值钱”，不仅仅是中国青铜器本身的历史价值，还与精湛的工艺水平有关，可以说中国商周青铜器件件都是精美的工艺品，其造型、装饰风格几乎都是的。
战汉青铜器市场行情，中国青铜器的大宗是青铜礼器。这是中国青铜器的又一重要特征，在世界青铜器家族中担任的角色。从上述论说可以看出青铜器的发展是以夏商奴隶制社会的建立为起点，在商宋周初奴隶制发展到高峰时期，青铜礼器也达到了它光辉的顶点。春秋以后，奴隶制开始衰落了，青铜器也开始走下坡路。到战国晚期，青铜器主要是青铜礼器基本退出历史舞台。这是从整个奴隶制度发展与消亡来说。而在每一个奴隶制王朝，青铜礼器被统治阶级用来祭天祀祖，宴飨宾客，歌功颂德，死后埋葬于地下。显然它是为奴隶制统治服务的。对于一个奴隶制国家来说，青铜礼器尤其像鼎之类的重器是社稷的象征，它的存亡就是国家的存亡，所以古书有“桀有昏德，鼎迁于商”、“商纣暴虐，鼎迁于周”的说法。
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