佛经认为，香代表般若智慧。宋代文人热衷于礼佛诵经，其志多不在于成佛，只欲以入禅之法到达超然旷达、宁静幽深之心隐境界，而炉香正是襄助精神升华的有像妙法。熏香之益深远，可直契法界，《维摩经》有言：“闻斯妙香，即获一切德藏三昧，得是三昧者，菩萨所有功德皆悉具足。”门卖香的“香铺”，甚至出现专门制作“印香”的“香人”。“斗香赛炉”与“合香炼蜜”，与“点茶击沸”一样成为文人雅士的重要社交手段。“篆香”之仪、“隔火”之技及各类成品香的出现，极大丰富了香用之法，也推动了陶瓷香炉特别是青白瓷香炉品种的多样化发展。宋人又重摆设之仪，“在宗庙则与瑚琏并珍，在朝廷则与球琳共宝”。受唐代成熟的居室家具发展影响，宋代市民文化的兴盛与生活习俗的改变，使得香炉从宗庙高堂进入家居静室，由祭奠礼器而成陈设用品，进而演化成为文玩雅器。香炉的实际使用功能逐渐淡化，日益转为一种证悟自心的精神象征。青白瓷香炉亦因其如玉似雪、薄透精巧之特征，成为宋代文人士子间爱不释手的把玩器物。
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两宋青白瓷香炉延续汉唐形制，类别更为完备且产量巨大，大致可分“封盖式”和“敞开式”两大类。“封盖式”香炉以“博山”居多，另有兽形熏炉、球形熏炉等。北宋晏殊曾作“博山炉暖泛浓香”句，可证宋人对“博山”之喜好。“博山炉”为西汉丁缓始造，分炉底座，炉身和炉盖三部分。炉盖镂雕为山峦，上有人物或动物塑形，燃香时熏烟缭绕，恍若仙山，其形制至隋唐未曾大变。宋代青白瓷“博山炉”则由炉身炉盖两部分组成，亦有托盘底座与炉身一体者，炉盖已无人物、动物装饰，造型风格更趋于简洁，炉身又有板沿和直口之分，往往兽足人面，体量小巧而俞显精致。
清代香炉多少钱，中国香炉文化的历史可以追溯到商周时代的“鼎”。中国古代青铜鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先倾其所有，向天祈福，求神灵祖宗保佑自己的部落和国家平安，但这同今人所见的香炉有所不同。香炉在中华民族使用与收藏历史久远，本来只供宗教祭祀焚香使用，后来被爱好古物的人收藏，成了人们玩赏的古董和艺术品了。我们在室内焚香自战国时代已开始，但专为焚香而设计的炉具却迟至汉代才出现。汉代的香炉中的是“博山炉”，多用青铜铸成，偶有陶器成品出现。到了魏晋玄风盛行后，士人们开始讲究姿仪，“薰衣剃面”成了士族优雅风仪的体现，于是香薰的样式更趋多样化，多由青磁烧制。隋唐时道教与佛教兴盛，香具的形制自然更加繁多。质地有铜制品、绞胎器器甚至金银，到了明清，用铜制造的薰炉，更是出现不少。
近几年清代香炉同类藏品拍卖记录：
藏品名称：明宣德景泰蓝缠枝莲香炉
估价220.00到320.00万---成交价:RMB246.40万---成交日期:2010年6月4日
藏品名称：清乾隆青花缠枝莲托八宝纹烛台、香炉三供
估价800.00到1200.00万---成交价:RMB1127.00万---成交日期:2016年6月7日
藏品名称：清乾隆斗彩福寿香炉
估价150.00到200.00万---成交价:RMB230.00万---成交日期:2014年10月24日
藏品名称：清白玉雕弦纹兽耳活环香炉
估价65.00到65.00万---成交价:HKD80.50万---成交日期:2014年6月8日
藏品名称：三足香炉
估价1200.00到1200.00万---成交价:RMB3520.00万---成交日期:2015年6月29日
藏品名称：明正德阿拉伯文铜香炉
估价60.00到80.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2016年5月14日
藏品名称：清初洒金铜兽形香炉
估价25.00到30.00万---成交价:HKD218.00万---成交日期:2011年6月1日
藏品名称：清乾隆铜官帽耳四方香炉
估价50.00到70.00万---成交价:HKD93.75万---成交日期:2014年11月26日
藏品名称：清19世纪白玉三足双耳活环太师少师香炉
估价136.00到230.00万---成交价:RMB161.00万---成交日期:2014年12月6日
藏品名称：清雍正御制掐丝珐琅双鹤香炉（一对）
估价咨询价---成交价:HKD1亿2946.00万---成交日期:2010年12月2日
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先看铜香炉的器型。铜香炉是焚香用具，或作祭??奠之用、或作书房之用的重器。以端正庄严为上，切不可以大小论之。上品的铜香炉欣赏时有种肃穆、古朴的感觉。香炉是否端正庄严，肃穆古朴。需平视。清代官造或寺庙造一定要看其炉身比例是否协调。铜质精良不等于铜香炉胎质粗大而是厚重。铜质精良是指铜经过多次提炼后致使铜的密度高，铜炉表面会有糯的感觉，好的铜香炉，款没有不精良的，炉好款差的铜香炉尽可放弃。款好的标准是清晰。一笔一划必须清晰。笔划中联着铜质导致不清晰，致使笔划不清、缺少、多余的皆不可取。好的炉款不仅端正庄重，还透出飘逸、清秀的感觉，如果底款为工整呆板的多为清中后期，或是现代仿品电脑刻款。
清代香炉真虚分辨，除了博山香炉之外，魏晋南北朝时期还出现了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器香炉。瓷香炉的应用，加速了熏香普及化的过程。瓷香炉虽然很难模仿金属博山炉的华丽纤细的造型，但它产量大，造价低，特别适应宋元以后佛教世俗化的发展，解决了庶民家庭也要烧香礼拜的需求。香料的变化一直都是香炉变化的动力，香料的再次变化也让一度风靡的博山炉渐变渐少，到了宋代，博山炉样式只被用来做香炉的盖子。原来一直是在炉中直接焚烧香料本体，熏香普及化以后，则从本体香料改制为合成香料，先将香料研磨成细末，再掺和淀粉和其他有关药物，以炼蜜抟成弹丸或饼子，或用模子脱成花样。还有作成线型香者，多在寺院或祠堂内使用。线型香的使用要求炉口上方要有一定的空间，必须去掉炉盖，炉体随之改为敞口的鬲、盆或鼎形，与祭祀有关的香炉则纳入“五供”的香炉形态，专门焚烧线型香。贵族或士大夫阶层在居室所用的瓷香炉，也用鬲、盆或鼎形，釉以白、青为主，不失淡雅之气。炉内先放用茄子秸烧成的灰，灰中浅埋透烧过的香炭饼，炭饼上放银或玉(云母)质隔火，宋代隔火多用银，称为银叶。叶上置香料饼丸，叶下的热量，使香味舒缓地散发而无烟气，焚香的技艺达到一个更高境界。
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