“万朵云霞几度攀，珠光宝气绝人寰，风靡皖浙千家刻，功在印坛是寿山。”现代金石家钱君陶曾如此评价寿山石在篆刻艺术史上的功绩。在中国“三大印石”中，寿山石中的田黄石、芙蓉石位居其二。2006年，寿山石被列入批非物质文化遗产名录。近日，在四川成都举行的中国工艺美术行业年会上，福州市被正式授予“中国寿山石文化之都”，寿山石获得了更大范围的认可。在艺术品交易市场上，寿山石拍卖市场的总成交额从2009年的4000多万元迅速增长到2011年的4亿多元，以平均20%以上的年增长幅度吸引着收藏爱好者。
这件藏品为上品田黄，不仅材大厚实，而且色如橘皮，其质地更是如脂凝冻，润透通灵。且在半透肌理之中，均匀密致的萝卜丝纹若隐若现，这等品相的橘皮黄田黄冻石，已堪称。 这枚田黄雕有薄意与书法，作者为陈达。当代众多寿山石雕名家当中，陈达无疑是非常独特的一位。陈达对自身的定义是"传统艺术家"，因为他不仅在书画、篆刻等艺术上功力深厚，还在竹刻、寿山石雕等工艺美术门类中有精深造诣。更为难能可贵的是，他可以将这些艺术形式和工艺技法融会贯通，能以立足于传统，又从不拘泥于传统;可熔炼诗、书、画、印于一体，却不囿于形式和技法;内容能够做到文备实足，而表达又不失灵活生动;这样一位涉猎广泛、多才多艺又善于运用多种艺术语言的艺术家，的确很难对他作单一的定位。
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寿山田黄摆件如何快速成交
另据业内行家推测，目前田黄会在现有价格区间内稳固一段时期，采取长期持有来换取未来增值空间的策略为宜，这种投资方式也被部分业内人士称之为“战略性收藏”。而依当前行情判断，目前与很多重要藏家除了选择田黄中难得一见的珍品外，还会将目光集中在材质精绝的、并具有雕刻艺术、篆刻艺术等多重价值属性的田黄作品上。据福建东南相关负责人介绍，今春东南上拍的田黄作品分布于寿山石雕精品专场、寿山石雕珍品夜场以及金石篆刻专场中，依专场的主题各有侧重，但均有重器出现。
寿山田黄摆件估价，”寿山石雕表现形式很多，大体分为摆件、实用品与把件三大类。其艺术手法可分为：圆雕、印钮、薄意、浮雕四种。圆雕包括镂空雕与链条雕刻；薄意雕包括线刻；浮雕包括透雕与镶嵌技法，把件以圆雕为，包括印钮、浮雕和薄意艺术。“寿山石圆雕艺术之前，要先追溯寿山石雕的历史源流。寿山石正适合于搬开雕刻，艺人以刀代笔，尽可以施展自己的才华。正是由于寿山石的局限性，所以作品的造型与结构不能过于悬空，不能过分雕镂，造型要稳重，结构互相支撑牵制。千百年来，寿山石雕艺人在这个“局限性“辛勤”耕耘，创造与积累了丰富的经验与技法，形成了寿山石雕雄浑、朴茂的独特风格。
近几年寿山田黄摆件同类藏品拍卖记录：
藏品名称：林文举作田黄石《岁寒三友》薄意随形章
估价260.00到300.00万---成交价:RMB805.00万---成交日期:2013年5月26日
藏品名称：清皇六子奕欣自用田黄石素方章
估价320.00到380.00万---成交价:RMB690.00万---成交日期:2017年7月16日
藏品名称：明末清初田黄扁方素章
估价60.00到80.00万---成交价:RMB713.00万---成交日期:2011年12月8日
藏品名称：薄意雕田黄方章
估价680.00到1360.00万---成交价:HKD1100.00万---成交日期:2014年12月28日
藏品名称：郭祥忍寿山田黄石“九龙戏珠”钮玺
估价咨询价---成交价:RMB1亿0925.00万---成交日期:2017年12月3日
藏品名称：鳌龙戏金泉寿山田黄石方章
估价280.00到380.00万---成交价:RMB701.50万---成交日期:2012年5月14日
藏品名称：明末清初田黄仿汉平安钮印章
估价280.00到380.00万---成交价:RMB1456.00万---成交日期:2010年12月4日
藏品名称：明末清初·王定雕田黄石博古钮对章
估价500.00到800.00万---成交价:RMB1150.00万---成交日期:2011年12月30日
藏品名称：清田黄兽纽方章（一对）
估价80.00到120.00万---成交价:RMB529.00万---成交日期:2011年6月5日
藏品名称：田黄云纹长方章
估价80.00到80.00万---成交价:RMB460.00万---成交日期:2015年1月11日
寿山田黄摆件怎样鉴定其价值
明清时期，尤其是清代的几任皇帝都对寿山石钟爱有加，寿山石因此成为宫廷御用品，以寿山石作为篆刻材料的风气尤为盛行。据史料记载，雍正时寿山石已纳入官府征税范围，寿山石雕刻因材施艺，印章的钮饰更加精致多样，出现了印章、文房用具、人物、动物及金玉镶嵌等类别。喜欢用寿山石制作印章的非乾隆帝莫属，乾隆帝拥有的田黄石印章近千枚，现藏于故宫博物院、大名鼎鼎的《田黄三链章》就是其中较重要的一枚，该印是在一块田黄石上刻制，并由两根链条连接起来的三颗印章，技艺高超，堪称国之瑰宝。
寿山田黄摆件值钱吗，在这件藏品的创作中，作者摘老子名言集句做对，并作篆书，文曰"自古及今，有名万物母;慎终如始，不为天下先"，原文散于《道德经》各章当中，录于一处，对偶浑成，竟是一副佳联。道家思想常常给人回返自然的出世印象，在审美上，道家美学也对朴素、质朴有格外偏好，核心的观点讲求"复归于朴"，尽可能保持、恢复、描摹原始样貌。这种审美思想在这枚田黄的薄意主题中也得到体现:构图上作者做了大面积的留白，着重突出材质本身厚、润、凝、灵的天然美感;画面顶部作者略作勾勒，以示烟云蒸腾，底部却详加刻画，海中飞象、鳌鱼、螭龙等奇兽踏浪逐波，细节丰富而生动，其描绘的正是上古先民想象当古玩地初开宇宙洪荒的原始景象。整件作品以道家审美思想为精髓，通过留白上的对比、内容上的指代等表达技巧，使得薄意画面充盈朴茂遒健的气息，而在这股气息的映衬下，田黄也愈发通润可人，可谓外昭其势，内彰其质，实乃神品也。
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