明清玉器与社会文化生涯关系日臻亲近，文人在书斋中往往也用玉做水洗、笔架、镇纸等文具，或以玉作陈设装饰。同时文人也大量珍藏玉器，以玉明志，彰显君子的高洁风度；以珍藏清赏之意趣，作为一种雅致深远的心物寄托。由于玉器深受知识阶级的喜欢，文人的喜欢也进一步左右了玉器的推陈出新，工匠也在制作和交流中罗致了诸多文人审美意见意义和时代文化民俗。玉器工艺深受其时绘画、书法及工艺镌刻的影响，作品追求意境神韵，以顺应文人清静的生涯态度和雅致的艺术品味。从中国绘画史的角度来看，宋代文人水墨画兴起，至元代已经盛行，泛起了钱选、王渊、李衎、柯九思、倪瓒、王冕等一大批水墨画各人。明清时期，水墨画更成为绘画的主流画风。文人画在视察熟悉、形象塑造和体现手法上，体现了中国传统哲学看法以及审雅观，从发生之初便脱离了形貌，以“写意”的视角去描绘客观事物，考究“妙在似与不似之间”，纵然在对山水、花鸟等纯自然的客观物象举行描绘时，也自觉地与人的社会意识和审美情趣相联系，借景抒情，托物言志，文字中的意境影响了其他种类的艺术创作。
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唐代玉雕新泛起的主要品种有玉带和种种新型佩饰、坠饰。玉带也称玉銙，是镶钉有玉饰片的革带。其玉饰片有种种形式，有方形、桃形、长方形、一端半圆(腰圆)等形状，玉带主要是由銙和尾两部分组成，镶在带身的饰片称作“带銙”，镶在带后的圆首矩形玉片称作“尾”。唐代玉銙多为方形，也有腰圆形，边棱微微向内倾，呈面小底大状，銙面中央上凸，与边缘同高，除光素者外，大部分为浅雕技乐人、飞天、鸟兽、行龙，其中技乐人多为其时西域地域胡人形象，这反映了其时的中外友好往来。这些玉带板反面四角有穿孔，可以缀附在衣带上，佩带这种玉衣带是政界制服上的主要组成部分，是上层统治者系腰所用，并以带板的质地、纹饰、块数差异，来体现品级的崎岖。
近几年明玉雕鹭鸶诗文牌同类藏品拍卖记录：
藏品名称：清乾隆白玉麻姑献寿御制诗牌
估价100.00到150.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2012年12月5日
藏品名称：清十七/十八世纪白玉“衔芝双瑞”
估价18.00到25.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2009年10月8日
藏品名称：清乾隆白玉透雕夔凤纹“长宜子孙”珮
估价90.00到100.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2017年12月3日
藏品名称：千年至纯双线如意两眼（一对）
估价110.00到150.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2013年12月5日
藏品名称：明青白玉镂雕鹿纹带板（一组十七件）
估价30.00到50.00万---成交价:HKD62.50万---成交日期:2014年11月27日
藏品名称：和田留老土黄原生皮籽玉花卉炉瓶
估价180.00到180.00万---成交价:RMB201.60万---成交日期:2011年8月19日
藏品名称：葛建勋和田白玉籽料八仙故事牌（一对）
估价55.00到85.00万---成交价:RMB85.13万---成交日期:2016年5月25日
藏品名称：明透雕龙纹玉带板（一套十七件）
估价60.00到80.00万---成交价:RMB86.25万---成交日期:2014年7月1日
藏品名称：清初和田白玉镂雕龙纹花卉纹内圈金手镯（一对）
估价30.00到30.00万---成交价:HKD69.00万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称：谢麟巴林黄冻瑞兽呈祥（一组三个）
估价75.00到75.00万---成交价:RMB109.25万---成交日期:2014年11月2日
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清乾隆时期玉雕“桐荫仕女玉山”则依据宫廷油画《桐荫仕女图》改制而成，所用玉料实为雕碗后的弃料巧为施艺，庭院幽静，人物传神。以月亮门为界，把庭院分为前后两部分，洞门半掩，门外右侧站一女子手持灵芝，周围有假山、桐树；门内另一侧亦立一女子，手捧宝瓶，与外面的女子从门缝中对视，周围有芭蕉树、石凳、石桌和山石等。月亮门营造幽然光影，彰显立体之美，配以凝白玉质，较之原画更具意境美感。苏轼在谈论王维的作品时说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”这一论断虽通俗易懂，而又意义深刻，是就诗、画配合的审美境界所作的简明归纳综合，在文学和绘画之间买通意境理论，影响极大。若是说“诗境”往往以画面形象泛起出来，那么“画境”的意蕴就在于它富于诗意。在文人笔下，山水嶙石、修竹梅花似乎简朴，但一经题诗，往往发生摄人心魄的艺术魅力。
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