刘育青珍藏的“王大凡款人物图案瓷器”为陶瓷美术大师王大凡作品。王大凡(1888年到1961年)出生于江西，为儒商后裔，祖上做生意教书。后因战乱，家计艰难，1901年随怙恃到景德镇投靠姐姐开的“红店”，与哥哥王大屏在姐姐的“红店”学艺。三年学徒期满，王大凡在姐姐的店里自力画瓷。此时，他姐姐用高薪约请其时的洪宪瓷画家、浅绛彩画家汪晓棠来店绘瓷，为王大凡提供了学习的时机。
王大凡娴熟地掌握着线条之运用技巧，取得入迷入化之效果，主要体现在衣饰的勾画：墨线勾勒，浅色渲染，强调色彩与线条的有机团结，色彩不再是仅仅填在线与线之间，而是有所转变，近线处色彩深，依次徐徐变淡，展现出衣褶和明暗转变，由于色彩紧扣着线，线就越发突出了骨力，整体造型越发富有条理，与脸部之效果相呼应。其文字滋润，诸彩融会，浑然天成，气韵生动，这与他斗胆用线是密不行分的。线之妙用是文字之中的焦点，法度之中的合理用线，画面才活，才气显示其神韵。由此看出，他画的是内在感受，画的是“意”，意者即精神，作品的精神。以传统的文化心胸与积淀作为秘闻，把“线”作为生命的张力在重、轻、徐、缓、爽的用笔之中展示出情趣，形成其人物画威风凛凛威风凛凛的精神。在“线”的诠释中强挪用线的金石韵味，由本品观之，其以线条勾勒为主，于淳雅、清劲的细线中，纤细的抑扬顿挫极见“写”的功力，宛若晋唐小楷，一片清光，众仙造妙笔下，秀润而清新，让人一饱眼福，又流连忘返。以文人画中的“意兴”与陶瓷绘画巧妙地团结，使作品画风纯正，画意内向清澹，虽然所绘为福禄寿等祥瑞吉庆的题材，依然蕴含着民间村野的淳朴味，这是王大凡瓷绘人物画魅力所在之处，作育了他成为二十世纪初叶的瓷绘人物画家之一。
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2018年能不能私人私下交易王大凡瓷板画
2009年拍卖高价格仅仅百万元的王大凡瓷板画，在2011年单屏的成交价格飙升到了920万元，两年时间内拍卖成交价格涨了近10倍。近几年，瓷板画一再拍出高价，给市场转达了一个信息，就是和王大凡同期的“珠山八友”等艺人的作品价格将普遍上涨。珍藏者在接受官窑瓷器的同时，也已经将眼光转向近现代文人瓷画上。这让近现代陶瓷越来越受到藏者关注，也成了艺术品市场投资的新热门。
王大凡瓷板画市场价值，既然瓷板画有这么多让人心动的地方，它的市场价格又怎样呢？于红河指出，现在瓷板画的价格被严重低估，因而近年来经常传出所谓瓷板画价格翻番的。“同样是艺术品，只是载体纷歧样，但许多画家的瓷板画价格不到其画作的十分之一。”于红河说，若是你买一块一流作者的瓷板画，或许只需要一张二三流画家作品的价格，而且更能显出你的档次来。从这点上看，瓷板画是一种面向未来的珍藏，它的升值空间很大，需要藏家充实熟悉，而且高度重视。
市场近几年王大凡瓷板画拍卖成交记录：
民国弥勒佛瓷像----成交价:HKD172.50万----成交日期:2016年10月25日
民国王步“大清乾隆年制”款青花人物瓶----成交价:RMB126.50万----成交日期:2013年6月4日
REPUBLICANPERIODA‘FAM...----成交价:USD131.45万----成交日期:2011年3月22日
刘雨岑民国粉彩荷间鸳鸯长条瓷板----成交价:RMB149.50万----成交日期:2018年6月15日
民国王步青花渊明採菊图观音瓶----成交价:RMB1127.00万----成交日期:2014年12月2日
1921年作民国汪晓棠粉彩高士图螭龙耳尊...----成交价:RMB270.25万----成交日期:2013年12月3日
民国郭葆昌粉彩桃柳春燕图观音尊----成交价:RMB106.95万----成交日期:2013年6月5日
民国王琦粉彩东坡赏砚图瓷瓶----成交价:RMB218.50万----成交日期:2016年6月7日
民国珐琅彩三羊开泰象耳瓶----成交价:HKD115.00万----成交日期:2016年11月29日
王琦粉彩婴戏故事图小瓶----成交价:RMB120.75万----成交日期:2016年12月17日
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除了获得了和艺术家的认可，瓷板画珍藏家于红河以为，消耗者对于瓷板画的需求增强是它走红的主要缘故原由。首先，要是拿瓷板画和瓷器较量，瓷板画更切合现代人的审美看法。事实，浏览瓷器的历程是不一连的，需要转动它一再，才气望见完整的画面，即是是一个立体造型，不像瓷板画可以很是直观地感受，是一个平面造型，跟浏览字画的方式有相同的地方。此外，浏览传统瓷器需要对其器型、工艺有足够的相识，由于艺术家都是“随型赋色”，色彩跟器型有细密的联系，而瓷板画没有这些浏览的门槛。值得注重的尚有，瓷板画可以挂在墙上，不像瓷器一样容易被人碰损。从购置渠道来看，现在国内各个窑口都在做瓷板画，而传统瓷器主要集中在景德镇。
王大凡瓷板画交易价格，“珠山八友”是一个文化征象，这种征象在陶瓷史上是鲜见的，在中国绘画史上却是相当普遍的—“画派”征象。“珠山八友”的泛起是有特殊的历史文化配景。在明清以前的陶瓷文化情境中，陶瓷工匠的使命是为统治阶级服务，身份和创作没有自主性，也没有结社的自然条件，他们的身份就像是受雇者。时序生长到近代，陶瓷工匠的身份获得了极大的自由和释放，于是他们就像其他文人一样具备了形成艺术雅集或艺术社团的条件。他们往往有配合的志趣某人生目的。就像王大凡（1888到1961）在《珠山八友雅集图》中表述的一样：道义相交信有因，珠山结社志图新。翎毛山水梅兼竹，花卉鱼虫兽与人。画法唯宗南北派，作风不让器材邻。聊得此幅留鸿爪，只当吾侪自写真。这种带有自娱意味的直抒胸臆，让人看到了无奈，也看到了景德镇瓷业的危急时势。景德镇人杰地灵，人才辈出，随着清朝国力的衰败，皇家御窑厂的衰落，一批出类拔萃的优异民间陶瓷艺术家异军突起，珠山八友就是其中武艺超群的代表人物。据广州隆盛市场部分析，此幅王大凡瓷板画，尺幅之大，生涯之完整实属难堪，随着艺术品市场尤其是是珠山八友瓷板画市场的火热水平逐步提高，这幅作品有望在艺术品市场崭露头角，独树一帜！
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