郭诩为明代泰和（今属江西）人，字仁弘、一字仁宏，号清狂道人。据明代《画史会要》《名山藏》等载，郭诩秉性耿介豪放，乃一高逸士人，在世时喜好行走南北、四处游历山水。弘治年间朝廷欲征诏其入京、拟授锦衣官，然而郭诩却因“平生不任羁束”，固辞谢却。后来从游于大理学家王阳明，自身得益不浅。清初《明画录》等称，郭诩早年“弃制科业，肆力于诗画”。其山水、人物、花鸟画皆能，尤擅绘古代高士，“题署俱隽逸”。所作工写兼备，技法娴熟，别具一格，为世人所推崇，在当时曾与吴伟、杜堇、沈周诸家齐名，画价亦逾百金。后人将其归为明代画坛“浙派”之列，为领军人物戴进、吴伟之后的佼佼者，主要存世画作还有《江夏四景图》卷、《琵琶行》《南极老人像》轴等。另据史载，其侄郭岩“亦能传其法”。
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“安石东山三十春，傲然携妓出风尘”。这件《东山携妓图》由于较好地体现了郭诩绘画的笔墨特征和风格魅力，满清问鼎中原后尝归藏于北京皇宫延春阁内，并著录于《石渠宝笈三编》。该图轴上还分别钤有“三希堂精鉴玺”“宜子孙”“嘉庆御览之宝”“宣统御览之宝”等后世鉴藏印七枚，可谓流传脉络有序。因为众所周知的缘故，该图轴自1949年起典藏于台北故宫博物院内，也是郭诩存世不多的晚年人物画佳品之一。
郭诩字画出手，此图上的诗题在画幅中具有重要的意义。其展现的是绘画之外的书法艺术的风采。丰茂的书法墨韵与简逸的绘画笔趣形成和谐的呼应关系并达到了艺术上的完美统一，体现出中国画注重诗书画相结合的艺术特点。诗题内容是对画面直接的文字补充。相互交融的诗情与画意深化了“同是天涯沦落人”的创作主题。此外，诗题在画幅中起到了令画面充实、平衡、布局更完美的作用，犹如人物活动的衬景，填补了人物上方大片的空白，并通过字距、字体结构的诸多变化扩展了画面的纵深空间，那奔流直下、一泻千里的磅礴气势也令画面清逸儒雅的意境增添了气魄与力度，从而增强了全画的艺术感染力。
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郭诩虢国夫人夜游图立轴----成交价:RMB2070.00万----成交日期:2017年12月17日
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郭诩（款）乞巧图立轴----成交价:RMB53.76万----成交日期:2007年9月16日
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郭诩右军书扇图立轴----成交价:RMB66.70万----成交日期:2015年12月26日
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郭诩文公先生像轴----成交价:RMB85.80万----成交日期:2001年5月20日
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郭诩作画，多有题跋，诗画结合，隽永有致，寓意纯正，具有深刻的社会意义。如他在《漂母饭韩信图》上题诗云：“胯下谁怜大将身，良谋未遂且安贫。独嗟项羽重瞳目，不及江头一妇女”。 又据谢堃《书画所见录》记载：郭诩画一幅《镜鉴图》，上面题“此镜千金不易酬，此镜一览露九州。我欲献君置殿头，照见天下赤子皆穷愁“的诗，表现了作者对民生疾苦的关心。《朱文正公像》为郭诩仅存的人像画作品，绘籹年应在明代弘治（1488到1505）年间。画中老人慈祥温和，栩栩如生。其面部及衣纹皆用淡墨线条勾出，唯有眼睛用浓墨，以使面部更为清润。领边袖沿还有头上乌纱皆施以浅墨，与衣纹勾线形成对比，准确地表现了当时的服饰特征，使人物的头部与衣饰有了呼应，老人儒雅的气质跃然纸上。淡淡的着色减弱了黑线与白纸的对比，起到了和谐有致的效果。
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