在钟鸣看来，造型的奇崛还不是三星堆玉器有价值的地方，大的价值在于古玉上的文字。钟鸣称，“目前民间拥有的文字根词的基数远在殷墟甲骨之上，从原始刻符、图画字到蝌蚪文(古文)、甲骨文、籀文，从单字六书到长篇碑铭，阴刻阳刻，左图右史，应有尽有。余可以毫不含糊地说，蜀玉文字系统应该是‘殷墟’甲骨文之后，所发现的具规模的上古文字系统，也具序列研究的可能。”真伪的问题始终伴随三星堆玉器发现始终。据早收藏三星堆玉器的成都藏家张思勇介绍，他从1992年开始专注收藏三星堆玉器，曾经请故宫博物院研究员、中国宝玉石协会鉴定委员会副主任周南泉鉴定。周南泉连续看了三天，感慨地说，“你把这些都收藏了，价值连城啊！”正是由于他，周南泉数次入蜀，了解三星堆的情况。甚至给当地政府打报告，请他们关注民间收藏的三星堆玉器，避免流失，但没有引起当地文物部门的重视，蜀中不少文博专家一直持否定观点。
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从玉器的基本器形和组合关系来看，三星堆玉器以礼器和具仪仗用途的兵器和工具为主。礼器中，又以璋、璧为大宗，璋是三星堆玉石礼器中数量大的一类，其形体硕大，形式复杂，并且出现了鱼形璋等蜀地特有的器型。璧在三星堆遗址出土的数量也很多，大小从直径70多厘米到几厘米不等，在一些遗存中，曾多次出现石璧从大到小叠置如笋的现象，具有独特的地域文化特色。大量玉制兵器和工具的出现，是三星堆玉器的又一重要特征。在三星堆祭祀坑及遗址中出土了大量的玉制兵器和工具。种类包括戈、矛、剑、刀、斧、锛、斤、凿等。三星堆玉石兵器上均未见有使用过的痕迹，说明并非实战用的武器，而是在宗教仪式表演活动中用以壮其声威的仪仗。凿、斧、锛、斤、刀等工具在出土时刃部都犀利如新，可见也并非实用工具，而是在宗教祭祀仪器中使用的祭祀物品。
市场近几年三星堆玉面人拍卖成交记录：
三星堆青铜人面具----估价到1392.80万----成交日期:2017年11月8日
三星堆玉面人青玉----估价:80.00到80.00万----成交日期:2013年10月27日
商代三星堆玉面具----估价:60.88到60.88万----成交日期:2017年12月31日
三星堆牙璋----估价:160.00到200.00万----成交日期:2011年12月31日
三星堆文化青黄玉神人立件（一对）----估价到2000.00万----成交日期:2011年1月9日
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三星堆文化三星堆文化玉器----估价:947.00到947.00万----成交日期:2018年5月7日
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总之，三星堆的玉器早在30年代就已流失海外，认为只有三星堆的两个“祭祀坑”(是否是祭祀坑值得怀疑)出土的玉器才是正宗、权威的观点应当彻底抛弃。否认民间有真正的三星堆玉器的观点是十分错误的(不可否认，民间有一些仿品，我们也见过)，关键的问题是要认真研究出现在民间的三星堆玉器，才能得出正确的结论。全盘否认是要犯错误的，甚至是犯罪的，因为你漏过了历史的重大发现。司母戊鼎是1939年几位农民兄弟在修理田坑时挖出来的，并不是考古发掘出来的，就是一个很好的例子。
三星堆玉面人出售，1932年，成都的金石学龚熙台从燕道诚家购得了4件玉器，着有《古玉考》一文。1932年，葛维汉得知“广汉玉器”消息后，曾发函给在广汉传教的董宜笃牧师询问，打算前往广汉考察，后因种种原因未能如愿。直到1934年春，当时的广汉县长罗雨苍发函华西大学博物馆，请葛维汉前往广汉发掘考察。此时，葛带领林名均一同前往广汉，因时局原因当时只工作了十天，结束后，葛维汉撰写了“汉州考古的初步报导”一文，这是三星堆科学考古的早报导。在郑德坤所著的《四川古代文化史》一书中，对“广汉文化”的玉器、石器均有详细叙述。
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