古蜀历史的“定理”是“有蜀候蚕从，其目纵，始称王”。这个“纵目”不是民俗的刻额“雕题”，不是神话马头娘娘的“马眼睛”，更不是吃了缺碘的盐而导致甲亢病的“眼球外凸”！纵目人的双目纵扬，不是古蜀氐羌人的生理特征，而是他们用玉雕和金属面具塑造祖先形象时的特定艺术符号，这个符号的造型因素源自炎帝集团在红山文化期创作的三星他拉龙(C字龙)眼睛的纵目形象。
鸟是古蜀人的第二祖源记忆。在三星堆的由青铜大立人和众多面具(人)组成的祭祀大典中，除了已复原的祖源记忆——龙图腾后裔的主祭人青铜大立人外，还应有第二祖源记忆——鸟图腾后裔的主祭人青铜大鸟人。它可由三星堆祭祀坑中的青铜残器K2：264，K2：327，K2,：143，KK2：296还原而成。
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树，包括三星堆出土的青铜树，是古蜀人的方位认知和独特的祭祖礼器。三星堆的青铜树应该有四株，两棵大树，建木和寻木。大树是古蜀人对空间意识的感悟。先祖“众帝”就居住在树的上方。祭祀祖先，得靠建木让天上的先祖“众帝”下凡来，得靠寻木让地下的子孙上天去与祖宗团聚。
三星堆文化玉神人价值，经过“民族走廊”终来到“华阳之地”的氐羌族群，主要的祖源记忆有两大类：一是以红山三星他拉龙(C字龙)以及玉祖(猪)龙为龙图腾的先祖，二是以红山鹰(鸮)为鸟图腾的先祖。这大概就是我国前辈历史学家徐中舒先生指出的，原始部族是由两个“半部族”组成的远古社会结构的印记。
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古蜀的杖，不是权柄的象征，更不是西方“用杖文化”的引进。杖是古蜀人对天梯“建木”的简约和符号化，是古代中国进行的“绝地天通”宗教改革的物语图说。三星堆青铜大立人双手紧握着“杖”，彰显着与先祖沟通权的垄断。随着这个符号的使用传播和时间的推延，象征“建木”的“杖”也由的公器，变成了众人均可使用的私器。即是说“杖”成了蜀地和蜀文化扩张地域内各阶层人士在各种场合中与先祖沟通的通灵之物。
三星堆文化玉神人展览，在四川的古蜀文明遗迹中，知名的莫过于三星堆。上世纪80年代挖掘出土的两个祭祀坑，里面大量而精美的青铜器、玉器，撕开了这个被埋藏了三千多年的文明的一角，让后人得以窥探古蜀先民们生活的一个方面。四川文物考古研究所三星堆工作站副站长冉宏林介绍说，在这两个祭祀坑中，玉器的数量很多，次于陶器石器，多于青铜器。从玉器的做工技艺来看，当时三星堆加工玉器的水平已经十分纯熟。
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