由于箫具有音色轻柔圆润、幽深雅致的特点，往往被用于抒发孤独和思念之情。唐代诗人杜牧曾这样写道：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”这首想念友人的诗以“何处教吹箫”来作为结尾，显得意犹未尽、余味悠长。而成汉时代把这种以吹箫为题材的俑人放入墓中，除了俑的本来功能和作用外，想必也包含有一种活着的人们对逝者的怀念之意吧。从2001年开始，我们陆续在杂志上从非考古专业角度发表了数篇论文来讨论三星堆的古蜀玉器。研究玉器尤其是古玉器，离不开矿物学的介入，2006年，我们又提出用矿物学的方法来研究古玉的次生变化，从而确定古玉器的真伪。因为，有些次生矿物(Secondarymineral)，用人工方法现今是不可能合成出来的。这就是矿物学用来鉴别文物的独特之处。这种鉴定，必定要有高科技手段作为依托。
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据四川省文物考古研究院三星堆工作站站长雷雨介绍，这批高等级文物是在2015年初发现的，共有10余件，其中一件玉璋长约30厘米，与1986年发现的三星堆祭祀坑文物同等规格。除了器物的发现，四川省文物考古研究院在2011年到2015年间，陆续在三星堆遗址北部新发现5道城墙，分别为真武宫城墙、仓包包城墙、青关山城墙、马屁股城墙和李家院子城墙。雷雨推测，由于月亮湾城墙、真武宫城墙、青关山城墙和西城墙北段的城墙结构相同，始筑年代均为夏代晚期，这几道城墙极有可能是同时期建造的，它们可以合围成一个小城，即月亮湾小城，面积近46万平方米。仓包包城墙、李家院子城墙、马屁股城墙和东城墙北段也可合围成一个小城，即仓包包小城，其面积约88万平方米。随着城墙的确认以及月亮湾小城和仓包包小城的合围，明晰了三星堆遗址的城圈结构，对于认识三星堆城址的聚落结构具有深远意义。
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商代三星堆玉面具----估价:60.88到60.88万----成交日期:2017年12月31日
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三星堆玉面人青玉----估价:80.00到80.00万----成交日期:2013年10月27日
三星堆牙璋----估价:160.00到200.00万----成交日期:2011年12月31日
三星堆文化神人摆件（一对）----估价:288.00到288.00万----成交日期:2011年1月9日
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三星堆牙璋----估价:160.00到200.00万----成交日期:2011年12月31日
三星堆文化青黄玉神人立件（一对）----估价到2000.00万----成交日期:2011年1月9日
三星堆青铜人面具----估价到1392.80万----成交日期:2017年11月8日
三星堆玉面具（一件）----估价:471.00到942.00万----成交日期:2017年6月19日
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在三星堆大量的出土文物中，几十个青铜人像和青铜面具引起了人们的极大关注。在各种各样的猜想和讨论之外，有考古学者发现这些青铜人像和面具，竟然与成汉俑在形象上有着惊人的相似：弓形长眉、橄榄形双眼、高鼻大耳、耳垂有孔、大嘴薄唇等。如果将这两种在时间上相隔1700多年的文物置放在一起，除了质地之外，一般人很难看出其中的不同。这是历史的偶然还是它们之间存在某种内在的联系？于是有学者从宗教信仰方面进行考查论证，认为这些成汉俑之所以有同三星堆青铜人像和面具非常相似的造型，其原因是受到遗留的古蜀巫术文化影响，它们奇异的造型当然并不是賨人体质特征的反映。
三星堆玉面人展销，冉宏林说，根据发现三星堆玉器出土的地点——主要是墓葬和祭祀坑，因此学界推测，玉器在三星堆人的生活中，有的在祭祀中用作礼器，有的在贵族生前被把玩，死后作为随葬品埋入土下。但是这些玉器是被怎样把玩的，我们却无从得知，也有可能，这些玉器只是作为随葬品，的“功能”就是和逝者一起被带入坟墓。如果要借助现有的考古资料还原古人的生活，那么考古学者们做的就是一个类似拼图的工作，只是这个图形中，有不少缺失的空白地带，留给后人不少想象的空间。
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