铜镜的绘画性也是大美之一。唐镜是中国铜镜生长的第三个岑岭，基本每一面唐镜都可以唐画视之。事实上这些唐镜都是有粉本的。唐代真子飞霜铭文镜的图样，清代大学问家阮元就以为是西晋大画家戴逵所作。清代大学问家罗振玉先生曾在《古镜图录》中说：“描绘之精巧，文字之瑰奇，辞旨之温雅，一器而三善备焉者，莫镜若也。”珍藏中国铜镜即是珍藏了一部中国文字史和一部中国书法史。汉代铜镜的铭文，反映到中国书法由箓转隶历程中种种书法争香斗艳百花齐放的历史历程。蚁脚箓、悬针篆，让当今的书法家们汗颜，汉代铭文镜，成为除甲骨文锺鼎文和碑刻书法外中国书法艺术的又一本源。许多书法各人如赵之谦、黄牧甫等都认可他们从铜镜书法中吸收了营养。
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随着铁器、瓷器普及，曾大量使用的青铜礼器、酒器已不再使用，先秦时期先进的青铜手艺在铜镜上延续。到了唐代，铜镜生长迎来繁荣时期，唐代铜镜不仅以题材新颖、纹饰华美著称，且铸制手法先进，合金比例科学，还缔造了金银平脱、螺钿等特种工艺镜。不少唐代铜镜出土时仍保持较好光泽感，对照镜面，依稀能映出影像。唐代铜镜以瑞兽葡萄镜为代表，瑞兽形态各异，葡萄枝叶伸张，果实累累，象征“富贵长青”。
唐代铜镜展销，笔者珍藏的这件唐晚期月宫铜镜，直径15.2厘米，厚0.6厘米，圆形。藏品正面为镜面，反面刻有嫦娥、桂树、吴刚、玉兔、蟾蜍，月宫情形一览无遗。嫦娥奔月的神话纪录早见于《归藏》，“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”《淮南子》中则纪录了嫦娥奔入月宫之后化为蟾蜍的情节，说嫦娥“托身于月，是为蟾蜍，而为月精。”晋代傅玄《拟天问》纪录“月中何有，白兔捣药”。唐代诗人李白也曾在《把酒问月》中写道：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”唐代段成式在《酉阳杂俎·天咫》写道：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”“嫦娥奔月”“嫦娥化蟾”“白兔捣药”“吴刚伐桂”这些优美的神话故事能由古代撒播至今，可见人们对月亮的喜欢之深。
市场近几年唐代铜镜拍卖成交记录：
汉代螭龙钮青铜镜----成交价:RMB96.80万----成交日期:2017年11月29日
铜镜----成交价:RMB86.40万----成交日期:2015年4月28日
鎏金铜镜----成交价:HKD300.00万----成交日期:2018年1月15日
战国双兽面纹铜镜----成交价:HKD155.54万----成交日期:2017年6月29日
道人仙鹊纹铜镜----成交价:HKD99.00万----成交日期:2016年6月5日
“长宜子孙”铜镜----成交价:HKD70.00万----成交日期:2018年4月28日
四乳铜镜----成交价:USD71.03万----成交日期:2017年8月26日
战国双兽面纹铜镜----成交价:HKD155.54万----成交日期:2017年6月29日
战国（公元前475年-公元前221年）铜镜座----成交价:RMB100.80万----成交日期:2009年11月11日
铜镜----成交价:RMB86.40万----成交日期:2015年4月28日
唐代铜镜的价格与价值
2002年，中国人民银行曾刊行过一套“中古玩窟艺术——龙门石窟”金银纪念币，其中就有以龙门石窟莲花洞中的飞天为内容的金币。莲花洞是龙门石窟第712窟，因窟顶镌刻有一朵硕大细腻的莲花而得名，是北魏时期主要洞窟之一。洞内雕有六身飞天，飞天体态轻盈，和这面飞天镜中的飞天一样衣袂飘飘，宛若徜徉于云端。着实，飞天的造型许多，有我们经常见到的身着萧洒衣裙的飞天，有双掌合十、默默祈祷的飞天，有端坐云台、徐徐落下的飞天，有结伴飞翔、言笑风生的飞天，有怀抱古琴、边弹边唱的飞天，有端坐莲台、手捧莲花的飞天……差异的历史时期，飞天的造型也纷歧样。从艺术形象上说，飞天不是单一文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。有专家以为，飞天的家乡虽在印度，但敦煌飞天是印度文化、中华文化配合孕育出来的。由于唐代艺术受到释教和玄门的深刻影响，以是这面铜镜是其时社会意识和艺术精神的集中反映。
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