良渚文化是以其出土的一系列精美绝伦的玉器而闻名于世的，即使是对目前社会上重新涌现的玉器热，它也起着不小的推动作用。从出土的大量玉器来看，有琮、璧、钺、璜、镯、牌和锥形器、三叉形器、柱形器等多种型制，还有一种冠状玉饰更是良渚文化的特有器种，一般这种玉器均发现在殉葬品较多的墓葬中，每一座墓又仅见一件，由于它出土时往往置于墓主头侧，又如良渚神徽上神头戴的羽冠外形相似，所以考古学者将其定名为冠状玉饰。至于它的功能，原来比较一致的是将其归类为礼仪用玉，是那时人们某种崇拜偶像的冠冕。而1999年8月，在我省海盐周家浜良渚文化遗址发现这件玉背象牙梳，则形象具体地说明了玉冠状饰器的真实用途。
我们一直认为新石器时代居民较为原始，文化落后，应该居住在比较低洼的地方，而草鞋山遗址让我们灵光一闪——良渚文化的大型墓葬应该去那些高处的“墩”上找。我们按照这个推理，陆续找到了许多大型墓葬，比如反山遗址，出土玉器3000多件，可以说是目前为止国内发现的新石器时代规模大、等级高的一处墓地，也是出土玉器多的一处墓地。
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良渚文化玉神到底值不值钱如何分辨真假
关于玉琮的实际功用，众说纷纭。有人说是祭祀用的礼器，有人说是祖先崇拜用的，无论是哪种说法，都认为玉琮与宗教祭祀、财富权力相关。良渚玉琮颇得藏玉者们的青睐，比如乾隆，就对良渚玉琮情有独钟。他曾在玉琮上写：“出幽辞子午，成器想石监石储。环宝汉京重，廉贞君子如。砚头沾墨雨，世外阅仙鱼。几陪清供，兴怀静赏余”。
良渚文化玉神价格及图片，只有对这种观念的认同，才会有这种现象的出现。这么多良渚文化玉器在广大区域出现，不可能是部族之间的交流、馈赠，很可能是良渚文化在当时遭遇了一场重大变故或自然灾害而突然衰落，良渚人群向这些地方四处迁徙、移动并逐渐定居下来的结果。在这个过程中，其中的一支良渚人很可能就辗转来到了长江上游的成都平原，良渚人进入四川盆地的通道，有专家认为沿长江而上的可能性不大，更大的可能是走中原路线，经过河南到四川。
市场近几年良渚文化玉神拍卖成交记录：
良渚文化约公元前年玉人面纹...----成交价:HKD237.50万----成交日期:2017年11月29日
良渚文化青玉兽面琮----成交价:HKD1029.00万----成交日期:2018年5月17日
良渚文化玉琮王（国宝）----成交价:HKD1亿3800.00万----成交日期:2013年6月23日
良渚文化神人兽面纹玉琮----成交价:HKD209.00万----成交日期:2007年2月11日
良渚文化神人兽面纹玉璧----成交价:RMB418.00万----成交日期:2011年1月9日
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良渚文化玉琮王（国宝）----成交价:HKD1亿3800.00万----成交日期:2013年6月23日
良渚文化神面纹青玉枕（附证书）----成交价:RMB86.40万----成交日期:2015年8月29日
良渚文化兽面纹冠形器----成交价:RMB224.00万----成交日期:2010年11月27日
良渚文化兽面纹满旋纹璜----成交价:RMB168.00万----成交日期:2010年11月27日
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殷志强著《旅美华玉——美国藏中国玉器珍品》，对此玉则作有如下更为专业的描述：“(玉梳背)形体呈倒梯形，上窄下宽，上部琢出神人羽冠状的尖顶，下面带长条形突榫，比器身略薄，上面琢有三小孔，以便与梳身固定。通体抛光，不施纹样。质地为良渚文化常见的湖绿色玉质，湿润细腻，土沁成花白，内外通透。”
良渚文化玉神展览，良渚人的到来不仅仅是带来了一批制作精美的玉器，更为重要的是带来了他们先进的玉器加工技术，金沙时期的古蜀人在将良渚玉琮奉为珍宝之时，还以虔诚的心态，利用娴熟的制玉技术，选取本地上佳整玉，细心打造出了仿良渚式的玉琮。数量众多，形式多样的玉琮在金沙遗址祭祀区域内的大量出土，反映出了良渚文化及其宗教思想对古蜀人礼制系统的影响和渗透，蜀文化对外来文化的包容与吸收。也正是这些外来文化因素的植入，直接推动了古蜀玉器的产生，古蜀玉器在此基础上不断吸收、吸纳、包容、融合、兼容、发展，从而走向了繁荣。
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