“白阳”陈淳（1484到1544），字道复，苏州人。他师承吴门正宗，是文征明明日传学生。“青藤”徐渭（1521到1593），字文长，浙江绍兴人，被今人称作“中国的梵高”。徐渭对后世影响极大，八大山人、石涛、扬州八怪直至吴昌硕、齐白石都对他推许备至。据苏州博物馆副馆长谢晓婷先容，作为本次展览的协办单元，苏博共有7件套高规格藏品亮相，其中徐渭书法作品《行草应制咏剑轴》《行草应制咏墨轴》堪称中国书法史上的经典名品。两件作品尺幅重大，倘若没有合适的展示空间很难展出，此前从未在苏博果真亮相。本次展览，《咏剑》《咏墨》合璧泛起，蔚为盛事。
总之，徐渭的头脑是对阳明学的继续和施展，其“狂狷”行为是阳明后学的头脑意识在现实生涯中的反映，是知己的自尊，也与其时盛行的“气论有关”。投射到文艺领域，当理来自于心时，画法中既定的严酷规范就不必遵照了。这为徐渭倾覆绘画中的既成之“理”提供足够的勇气和必须的道德正当性。
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明代由于文人耻于言利，以是书法价格也难见史籍，可是翻阅史料，照旧能够找到蛛丝马迹。其时书法是以字数论价，并以正楷价高。 相对于昔人作品的高价，明代书法的价位较低，这与书法作品的存世量和有数度有关。其时的晋唐名迹价格一直居于高位，如王羲之《瞻近帖》巨细不外一平方多尺，售价就达2000两银子，在其时可谓天价。
徐渭书法市场价值，众所周知，徐渭（1521到1593）是我国16世纪优异的画家之一，他建设的大写意花鸟画风前无昔人，后无来者。但有人以为他的画剑拔张，是刻露偏薄的颓唐之作；而陈师曾的《中国绘画史》等仅将徐渭当做受明吴门画风影响的画家一笔带过。使人费解的是对统一个画家同样的作品的评价云云冰火两重天，而这样的事恰恰发生在徐渭身上。更使人费解的是徐渭画中的落款竟然险些看不到年款。李桂生（李普文）在《徐渭撒播画作疑伪考》一文中对徐渭有年款纪录的画做了逐一考证，证实是假的，对存世的画作的系统视察后，也未发现有年款。而与他同时代、与他齐名，且有“青藤白阳”之称的白阳——陈淳，画中却多有年款。这是为什么呢？若是从头脑史的角度说明，我们就不难明确。
市场近几年徐渭书法拍卖成交记录：
徐渭秋色栖禽图立轴----成交价:RMB91.84万----成交日期:2007年11月28日
徐渭草书李太白诗卷手卷----成交价:RMB1680.00万----成交日期:2010年6月3日
徐渭草书七言诗立轴----成交价:RMB69.44万----成交日期:2009年11月23日
徐渭行书七言诗立轴----成交价:RMB246.40万----成交日期:2007年11月4日
徐渭《边塞诗十四首五体书卷》手卷----成交价:RMB598.00万----成交日期:2011年12月4日
徐渭行书七言诗立轴----成交价:RMB1207.50万----成交日期:2011年12月4日
徐渭明；1764年作羲之笼鹅图立轴----成交价:HKD208.00万----成交日期:2015年6月1日
徐渭行书七言诗立轴----成交价:RMB460.00万----成交日期:2011年12月20日
徐渭蔬果图镜心----成交价:RMB109.25万----成交日期:2011年12月4日
徐渭月季图镜心----成交价:RMB156.80万----成交日期:2011年1月2日
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徐渭属阳明学的主要的理论依据是他的《论中》篇。《论中》主要从要领论上叙述致知己的修身要领。何谓“中”？在《中庸》里，“中”有明确的界说：“喜怒哀乐未发谓之中，发而皆中节谓之和，中也者天下之大本也，和也者天下之达道也。致中和，天职位焉，万物育焉。”“中”是指人在“喜怒哀乐未发”时的状态，也就是在没有行动之前所特有的那种道德意识。而在界说后就连忙讲这是“天下之大本”，就是说“中”是宇宙的道德意识，即汉儒论“中”是在知识自然合理的领域中讲的。而阳明学强调人之常情自然合理，以是，徐渭讲“中”，与阳明学的起点“人之常情自然合理”是一致的。徐渭说：“凡利人者，皆贤人也。”这是对阳明学“满街皆贤人”的忠实继续。
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