红山文化崇龙头脑很是突出，出土物中以其玉猪龙和兽形玉为耀眼，这里的龙形是一种合成的动物造型。学者田广林凭证龙形头部的剖析而且团结了西辽河地域的动植物情形以为，这其中含有猪、鹿、蛇等动物的形象。无独占偶，红山文化中的“太阳神像”也体现了这类多元融合的理想，这类玉雕头部有多角凸出，兽首人身，整个雕塑成蹲坐状。许多学者为了兽首到底是牛首照旧代表着红山文化的龙首，抑或是太阳光线的抽象表达争论不休。现实上，无论我们在玉猪龙与兽形器中剖析出几多种动物的形象，或是证实后者到底是以哪些形象与人身举行了融合，都并不主要，主要的是形成了“寓多元为一体”的看法。这种设计看法源自宗教信仰的需要。无论是玉猪龙照旧兽形器都是自然界中不存在的动物，都是被作为祭祀的工具，这种祭祀工具的设计看法不仅在红山文化中多次泛起，厥后麒麟的设计也充实体现了这种设计理念。
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红山文化的命名是1954年由我国考古学家尹达先生正式提出来的，至今已满60年。这次系列纪念运动之以是选在敖汉旗召开，由于敖汉旗是中国红山文化的焦点区域。现在，旗内已发现红山文化遗址535处，凌驾天下已发现红山文化遗址数目的50%以上。本次运动除了评选“红山文化十大精品文物”之外，还组织了敖汉红山文化专题展，召开了纪念红山文化命名60周年学术座谈会，揭晓了“敖汉史前考古突出孝顺奖”，对徐光冀等10位考古专家学者举行了表彰。
红山文化人面兽出售，虽然，中国玉器文化具代表性的是玉璧。这次展出的玉璧也缘自龙山文化，真诚厚重，外直径近40厘米，是台北故宫所藏大的玉璧。《周礼》有云：“以苍璧礼天，黄琮礼地”，台北故宫将这块玉璧与一件高度近50厘米的玉琮置于统一展柜。良渚文化晚期的玉琮，分为17节，每节左右两侧都雕琢了代表神祖的“小眼面纹”。两件玉器一朴一华，相得益彰；而其造型一圆一方，则展现了我们祖先“天圆地方”的天下认知。
近几年红山文化人面兽同类藏品拍卖记录：
藏品名称：红山文化玉兽形玦
估价咨询价---成交价:RMB264.00万---成交日期:2000年12月11日
藏品名称：红山文化太阳神复合体
估价1000.00到1000.00万---成交价:RMB1000.00万---成交日期:2009年12月6日
藏品名称：红山文化和田玉雕刻双耳带盖四龙赏瓶
估价20.00到38.00万---成交价:RMB56.00万---成交日期:2013年9月1日
藏品名称：红山文化勾云形珮（一对）
估价180.00到180.00万---成交价:RMB98.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：红山文化玉猪龙
估价220.00到220.00万---成交价:HKD253.00万---成交日期:2017年6月30日
藏品名称：红山文化勾云形珮
估价80.00到80.00万---成交价:RMB88.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称：红山文化C字龙
估价481.42到691.26万---成交价:HKD588.00万---成交日期:2018年5月17日
藏品名称：红山文化玉兽神塑像
估价45.00到45.00万---成交价:HKD51.75万---成交日期:2016年6月12日
藏品名称：红山文化玉猪龙
估价1666.44到1851.60万---成交价:HKD1806.00万---成交日期:2018年5月17日
藏品名称：红山文化青白玉人面兽
估价50.00到50.00万---成交价:HKD57.50万---成交日期:2014年11月30日
怎么剖析红山文化人面兽的价值
与此同时，作为通神工具的玉器在牛河梁遗址中已有向大墓特殊是中央大墓集中的显着趋势，玉器数目相对较多，多大件，用料精。红山文化代表性玉器种类及组合多见于中央大墓，如勾云形玉佩和玉龟组合就只见于中央大墓。牛河梁遗址中的一对玉龟出土时划分位于墓主人的左右手中，更是把昔人视为神灵的龟这种动物形象作为具有通神的权力的生动体现。红山文化中多见的神化动物形象，玉璧和其它神秘造型的器种，常成对泛起的同种玉器，也批注玉器所具有的神器性子和功效。特殊是勾云形饰和猪龙，这种人们想象出来的神化的崇敬物，这是自然界所没有的，是宗教信仰的标志物。这些随葬玉器的放置主要功效的不是为了显示财富，也不仅是为了体现阶级的差异，而是作为了一种有用、可靠的通神工具。
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