对比将要同场上拍的“清乾隆釉里红苍龙教子图大梅瓶”，尺寸虽大，品种也不常见，但远远赶不上那只珐琅彩碗的稀缺性，以是估价反而不及那只“九秋图碗”，在18万人民币至25万人民币之间。不比金银铜铁，瓷器质地较量脆，容易磕损，价值也会受到“外貌”影响。历经两百年风雨，“清雍正红地珐琅彩九秋图碗”质地如新，品相完善，俩字归纳综合直观感受就是“悦目”，估价高能到350万，实属正常。
乾隆粉彩有一个独占的特征，即器物口部及底部都施松石绿釉。松石绿釉浅淡光润，釉面犹如粥皮，由以是一种低温彩釉，釉面经常带有细微的纹片。这一特色乾隆时主要泛起后，一直延用到晚清。乾隆官窑粉彩的纹饰一样平常是"大内"送来的图样，主题纹饰按纷歧起节都有严肃规则。除以粉彩绘画为主，还常加绘料彩、金彩或黑彩，或与青花、彩色、斗彩并施于一器，这种在一件器物上施多种彩或一起以种种彩绘工艺制造的乾隆粉彩，可说是集多种陶瓷工艺功效于一身，充实反映了乾隆朝制瓷工艺的精湛。
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清料彩青山水纹碗到什么地方拍卖交易
器物小估值高，这在行家看来都不叫个事儿。诚轩拍卖瓷器部的一位鉴定专家说，2014年，玫茵堂珍藏明成化斗彩鸡缸杯成交价高达2.81亿港元，那只鸡缸杯，形制也很是小巧。细腻古瓷器拍出高价的例子也不少。香港苏富比2017春季拍卖会上，明宣德青花鱼藻纹十棱菱口大碗终以2.29亿港元价格成交。再早一点儿，元青花鬼谷子下山图罐还曾以约2.3亿人民币拍出。
清料彩青山水纹碗图片，本品正是乾隆天子此番“教子”苦心的见证，寄寓乾隆天子教育大清新一代君主的款款真情，所绘苍龙教子图之中幼龙则是皇十五子永琰的化身，苍龙殷切的眼神也折射出乾隆天子对永琰的关切和大清山河的思虑。检视国内外主要公私珍藏及拍卖市场后发现，与之为靠近的可见佳士得纽约2013年秋拍第1391号，形制、画法与本件如出一辙，惟瓶底年款以矾红书就，与本件以青花书款识的做法差异，此外彩云的佈局等与本件略有区别，釉光较为暗沉。相同的纹饰可参见怀海堂珍藏“清乾隆粉彩云纹红彩龙纹大瓶”，绘画笔触、威风凛凛威风凛凛与本件十分靠近，当出自一人之手。尚有苏富比香港1978年春季拍卖第163号“清雍正黑地五彩浮雕龙纹天球瓶”，瓶口略有外撇的少见造型与本件一致，苍龙的形象、佈局也与本件有可参照之处。龙纹是御窑瓷器主要的装饰纹样，本品所绘巨细双龙体态强壮，威风凛凛万千，双目的体现尤其精彩，眼白所佔比例较大，将大龙的威严、小龙的温顺表达的格外传神，类似画法见于许多主要的乾隆高级御瓷，如深圳故宫藏“清乾隆青花釉里红云龙纹天球瓶”、中国嘉德2010年春拍第2215号“清乾隆青花红彩云龙纹贲巴壶”等。
近几年清料彩青山水纹碗同类藏品拍卖成交记录：
藏品名称：清雍正青花「折枝花果」图凸莲瓣撇口瓶
估价1500.00到2000.00万---成交价:HKD4604.00万---成交日期:2013年10月8日
藏品名称：清雍正仿木纹釉青花山水人物笔筒
估价480.00到680.00万---成交价:RMB874.00万---成交日期:2015年6月6日
藏品名称：清乾隆青花缠枝莲双龙耳扁壶
估价2000.00到3000.00万---成交价:HKD2410.00万---成交日期:2017年10月3日
藏品名称：清乾隆青花缠枝莲花卉纹盘口尊
估价200.00到300.00万---成交价:RMB862.50万---成交日期:2011年5月23日
藏品名称：清青花海水波涛龙纹梅瓶
估价1200.00到1500.00万---成交价:RMB1430.00万---成交日期:2014年7月14日
藏品名称：清·乾隆青花缠枝莲纹蒜头瓶
估价380.00到400.00万---成交价:RMB1064.00万---成交日期:2009年12月13日
藏品名称：清青花海水波涛龙纹梅瓶
估价1200.00到1500.00万---成交价:RMB1430.00万---成交日期:2014年7月14日
藏品名称：清乾隆青花并蒂莲纹双环蒜头瓶
估价1000.00到1500.00万---成交价:RMB1667.50万---成交日期:2015年6月6日
藏品名称：清康熙青花三龙赶珠纹盖罐
估价80.00到120.00万---成交价:HKD746.00万---成交日期:2012年11月28日
藏品名称：清乾隆青花莲纹梵文兽钮钟
估价80.00到120.00万---成交价:HKD1555.00万---成交日期:2013年5月29日
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苍龙教子图作为清宫御瓷装饰题材始见于雍正一朝，而到了乾隆后期，此种纹饰成为御瓷之中寓特殊意义的一类，存世数目珍稀，寄託了乾隆天子对大清天下的下一任继续者的殷殷期望。大清自关外入主中原，于马上得天下，虽经康雍乾三朝盛世，基业甫定，但对乾隆天子而言，怎样于诸皇子之中考察选取佳者即太子位，关乎社稷安危，天下得失，他面临艰难的决媾和重大的压力可想而知。乾隆三十八年，弘历神秘建储，决议皇位传给皇十五子永琰，即厥后的嘉庆天子。怎样作育继续人自然是弘历必须思量的问题，虽然没有果真皇储身份，可是现实事务之中乾隆天子对永琰格外重视，已经体现其储位所属，因而一直在教育和作育他。乾隆天子对“教子”行为的重视可以借厥后其禅位之后对嘉庆天子实验的“训政”得以体现。训政，即是旧时天子退位为太上皇，嗣天子仍须禀承训示处置赏罚大政，即乾隆天子在禅位之后，朝中大事嘉庆天子仍需要聆听他的教育，以免施政失当，此状态延续至嘉庆四年头乾隆天子驾崩为止。永琰忠实忠实、规行矩步、重视仁孝，对乾隆天子的意旨一直言听计从，无疑切合乾隆天子的训政目的。嘉庆二年，弘历已当了两年的太上皇，五世同堂，本该娱悦于山水之间，颐养天年，却依然旦夕悬念著朝政，因此特意刻製了“归政仍训政”印章，申饬自己不行松懈作育继续人的重任，由此可见其对大清山河的重视，对嘉庆天子执政的关切。
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