目前宋汝窑水仙盆在市场上值多少钱

  • 发布时间:2018-10-03 07:13:59,加入时间:2014年08月06日(距今3715天)
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  次访问伊斯坦布尔的托卡比皇宫时,令我惊艳的是皇宫里大量的青花瓷收藏。奥斯曼土耳其帝国的托卡比皇宫已有六百年以上的历史,在一九二三年土耳其共和国成立之后,皇宫直接变成博物馆。如果想看质量兼备的青花瓷收藏,土耳其是。这里收藏了超过一万件青花瓷器,都是奥斯曼皇家款待数百人、数千人宾客时使用的瓷器。当时在阿拉伯,青花瓷器相当普及,用于部族宴会;但是埃及和其他中东地区曾经使用的青花瓷都没被完整留下,推测是被奥斯曼土耳其军队掠夺,都带到伊斯坦布尔去了。奥斯曼帝国当时对外侵略的动机之一,就是为取得青花瓷瓶。

  本次这件汝窑天青釉洗的介绍是这样的:“此件汝官窑笔洗,釉如凝脂,天青犹翠,冰裂莹澈,器形巧致雅绝,底见三芝麻花细小支钉。通器完美臻善,当属汝官瓷之范。”关于它的早市场记录来自于1982年伦敦苏富比拍卖,后被台湾收藏家张添根收藏,收在其创办的台北鸿禧美术馆中。近一次的出现记录就是这次香港苏富比秋拍,收在乐从堂私人珍藏专场中,即为的收藏家曹兴诚所收藏。

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  宋瓷将再度成为今秋拍场聚焦点,本次是“雨过天青”的汝窑。这件具有900年历史的北宋汝窑天青釉洗,有望在10月3日的香港拍卖会上,打破2.81亿港元的中国瓷器世界拍卖纪录。据称,目前全球存世的汝窑只有87件,其中私人收藏的仅四件,本次拍卖的就是这四件中的其一。

  宋汝窑水仙盆价格及图片,元代开始,景德镇正式成为生产中心,形成对外输出的产业。此前的中国瓷器只在中国大陆消费,顶多通过交易、朝贡的方式扩及朝鲜、日本、越南等周边的中华文化圈,此外并无流通的管道。然而,随着青花的技术发展成熟,建立世界帝国的蒙古人把这批世界水准的中国瓷器成功转换成全球化的商品。原来钴这种原料在中国并无生产,伊朗等中东国家则用于陶瓷器的上色;但是伊朗没有可以让钴原料发挥绚丽色彩的白瓷器。把中国的瓷器和伊朗的颜料两相结合,这是蒙古人的功劳。对于欧洲人、中东人来说,真正开始接触的中国瓷器“CHINA”就是青花,青花的魅力掳获了他们的心。

近几年宋汝窑水仙盆同类藏品拍卖记录:

藏品名称:宋汝窑长颈瓶

估价8000.00到8000.00万---成交价:HKD9200.00万---成交日期:2016年6月12日

藏品名称:南宋官窑青釉八方弦纹盘口瓶

估价咨询价---成交价:HKD1亿1388.00万---成交日期:2015年4月7日

藏品名称:汝窑弦纹尊

估价2250.00到4500.00万---成交价:HKD2625.00万---成交日期:2015年7月31日

藏品名称:宋定窑紫釉折扣梅瓶

估价3600.00到3600.00万---成交价:HKD4140.00万---成交日期:2014年11月30日

藏品名称:元代青花人物故事武松打虎罐

估价3亿0000.00到3亿0000.00万---成交价:HKD4亿0250.00万---成交日期:2014年6月8日

藏品名称:北宋ANIMPORTAN...

估价1600.00到2500.00万---成交价:HKD2812.00万---成交日期:2014年5月28日

藏品名称:元十四世纪中期青花“锦香亭”图罐

估价咨询价---成交价:HKD4716.00万---成交日期:2005年11月28日

藏品名称:宋代米黄釉三耳三足炉

估价2000.00到2000.00万---成交价:HKD2415.00万---成交日期:2014年6月8日

藏品名称:元14世纪中期青花[鬼谷下山]图罐

估价咨询价---成交价:USD2761.09万---成交日期:2005年7月12日

藏品名称:元十四世纪中期青花“锦香亭”图罐

估价咨询价---成交价:HKD4716.00万---成交日期:2005年11月28日

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  拍卖行方面透露,目前全球存世的汝窑只有87件(另有说法称是67件),其中私人收藏的仅四件,本次拍卖的就是这四件中的其一。 可能不少人还记得内地大藏家刘益谦买下鸡缸杯后作势喝了一口的情景。香港古董商翟健民则对媒体表示:“我认为这件古董会很容易打破明成化斗彩鸡缸杯2.81亿港元的拍卖纪录,因为这件北宋汝窑天青釉洗的外形比2012年以2.08亿港元成交的北宋汝窑天青釉葵花洗更好。”2012年4月4日,香港苏富比举行“中国瓷器及工艺品”拍卖,“北宋汝窑天青釉葵花洗”,8位竞标者15分钟,拍卖由口价4000万港元开始,经过34次叫价后,终以2.0786亿港元成交,刷新宋瓷世界拍卖纪录。

  宋汝窑水仙盆图片,根据故宫博物院吕成龙的介绍,汝窑瓷器是宋徽宗赵佶(1082到1135年)于在位期间(1100到1125年)烧造的,烧造时间极短。吕成龙的文献资料显示,赵佶是历史上的崇奉道教的封建帝王,道学以“静为依归”,崇尚自然含蓄、清淡质朴的审美观。道教仪式中,斋醮时献给神仙的奏章称作“青词”,又称“绿章”“绿歌”。此称呼的由来是因使用青藤纸作为书写材料。青词约始于唐天宝四年(745年),史籍中曾有宋徽宗作青词多种的记载,这表明崇信道教的人对青色的偏好。汝窑瓷器天青色釉的幽玄、静谧,正适宜这种审美情趣,“弃定用汝”正是这种崇尚青色的审美观的反映。

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