现在越来越多的人喜欢用紫砂壶沏茶，普洱茶或者红茶都可以用紫砂壶来泡。紫砂壶为什么这么受人青睐呢？首先由于紫砂壶的透气性、吸水性都特殊好，以是若是在紫砂内里沏茶，夜里又忘了把茶叶或茶渣倒出去，第二天茶是不会馊的。它具有一定的透气性，跟陶瓷的瓷具纷歧样，瓷具是上了釉的，以是瓷是密封的，不透气的，要是一晚上茶叶不倒就会馊掉。那么紫砂事实是一个怎样的质料呢？它的材质介于陶和瓷之间，一方面它在制作工艺上更靠近陶，陶是用陶土、陶泥来做的，可是紫砂用的是紫砂来做质料，陶器也是要上釉的，哪怕就是个水缸，不上釉那是没有用的，水会漏出来。可是它跟瓷又纷歧样，瓷是完全上釉、用1200度以上高温烧制而成的，以是宜兴的丁蜀镇生产的紫砂壶成为一种新的茶具，它既不像陶又不像瓷，可是它同时又兼具两者的优越性。另一方面紫砂有着陶的吸水性、透气性，同时也有瓷的光泽，它的光泽和陶瓷的纷歧样，陶瓷是通过釉上色以后发出来的光泽，而紫砂壶的光泽现实上是养壶养出来的，它没有上釉，可是通过我们沏茶，它吸收了茶中央的一些油分，然后通过人手的摩擦等等发生光泽。它的光泽是那种很内敛的光泽，不是很张扬的高光，是一种内敛的一种哑光，很是漂亮，很是雅致。
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2018年汪寅仙紫砂壶交易去哪里
“壶如其人，大师的紫砂壶为何与一样平常的壶纷歧样，便在于大师的壶是其人格和人生履历的高度浓缩。”中国陶瓷工业协会副理事长、宜兴陶瓷行业协会会长史俊棠告诉记者说，汪寅仙大师将对大千天下中自然万物生灵的感悟，用自己的智慧、一双巧手升华成为一件件紫砂艺术珍品。 紫砂产于江苏宜兴，更为准确的地方是丁蜀镇。这个镇与“景德镇”并称为中国陶瓷史上的两大重镇。
汪寅仙紫砂壶值钱吗，历代的制壶能手、名家，对用印钤款都是十分考究的，他们的款识不仅体现出很高的艺术素养，而且在印章的结构、形式等方面也相当苛求，这是鉴定款识的一个主要因素。详细地讲，名家的款识一样平常具备以下几个特点：印章制作十分考究。名家的印章，或本人所制，或请篆难以到达这种水平，多凝滞无神。印章形式使用合理。有的作者在统一壶上使用两方或两方以上差异形式的印章，钤印位置十分考究，整体上显得协调统一。
近几年汪寅仙紫砂壶同类藏品拍卖记录：
藏品名称：时大彬制紫砂壶
估价600.00到600.00万---成交价:RMB777.60万---成交日期:2015年1月19日
藏品名称：顾景舟三足高腰线提梁壶套组（五件）
估价800.00到900.00万---成交价:RMB920.00万---成交日期:2015年6月5日
藏品名称：顾景舟雨露天星提梁壶
估价360.00到500.00万---成交价:RMB761.60万---成交日期:2011年12月10日
藏品名称：清杨季初制月下包装独酌园紫砂笔筒
估价300.00到500.00万---成交价:RMB586.50万---成交日期:2013年6月4日
藏品名称：清乾隆御制紫泥御题诗金银彩山水纹方壶
估价65.00到85.00万---成交价:RMB862.50万---成交日期:2011年5月21日
藏品名称：近现代顾景舟制、吴湖帆书画相明石瓢壶
估价咨询价---成交价:RMB2702.50万---成交日期:2015年12月4日
藏品名称：顾景舟提璧组壶（共计十一件）
估价咨询价---成交价:RMB1782.50万---成交日期:2011年12月6日
藏品名称：当代顾景舟三足乳鼎
估价350.00到450.00万---成交价:RMB649.60万---成交日期:2012年12月8日
藏品名称：顾景舟紫砂壶
估价500.00到500.00万---成交价:RMB770.00万---成交日期:2018年5月31日
藏品名称：紫砂弥勒佛像（一对）
估价506.30到1012.60万---成交价:HKD880.00万---成交日期:2015年6月27日
汪寅仙紫砂壶图片及拍卖价值
盖内刻有“壶叟”，底部刻有“荈烈蔎芳,涤清神宇辛酉夏日景舟作”。荈烈蔎芳，滌清神宇，“牛”自古以来在人们心中就有着神圣的职位并树立起勤劳、任劳任怨、忍辱负重的优异形象，蕴含着自强不息的顽强拼搏精神。“莲”出淤泥而不染，是纯净的象征，蕴含着贞洁、高尚的心怀，寄托着古代文人对清正、廉明高尚气节的追求与敬仰。牛跟莲子的团结则是正直、清廉的象征。“牛盖莲子壶”以牛和莲子为原型，充实挖掘其象征性的意义并转化为艺术语言，升华了作品的境界。
汪寅仙紫砂壶真虚分辨，评价一件紫砂壶的内在，必须具备三个主要因素：优美的形象结构，精湛的制作技巧和优良的适用功效。所谓形象结构，是指壶的嘴、盖、钮、脚，应与壶身整体比例协调。精湛的武艺，是评审壶艺优劣的准则。优良的适用功效，是指容积和重量的适当，壶盖的周圆合缝，壶嘴的出水流通，同时要思量色地和图案的脱俗协调。今世紫砂陶艺大师顾景舟在《简谈紫砂陶艺鉴赏》一文中说：“抽象地讲紫砂陶艺的审美，可以部结为形、神、气、态这四个要素。形，即形式的美，是指作品的外轮廓，也就是具象的辟面相；神，即神韵，一种能令人意远体验出精神美的韵味；报，即气质，陶艺所内在的协调协调色泽本质的美；态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、则、柔、方、圆的种种姿态。从这几个方面意会一气，才是一件真正的完善的好作品。但这里又要区分理和趣两个方面。若壶艺之喜欢者偏于理，斤斤较量于壶的容积的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，盖的或盎或平，身段的或高或矮，着重於从沏茶茗饮的利便为起点，那就只知理而无趣。一种艺术的浏览应该在理亦在趣。一件作品不管它是大是小，壶嘴是曲是直，盖子是盎是平，形制是高是矮，都在乎有趣，趣才气发生情绪，怡养心灵，百玩不厌。以是鉴赏一件新的造型，应该在意会到美的本质以后才始加以评点。从这样的审美态度作起点，才气中肯地赢得普遍喜欢砂艺界的共识。”
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